אסתר פרק ה
א וַיְהִ֣י ׀ בַּיּ֣וֹם הַשְּׁלִישִׁ֗י וַתִּלְבַּ֤שׁ אֶסְתֵּר֙ מַלְכ֔וּת וַֽתַּעֲמֹ֞ד בַּֽחֲצַ֤ר בֵּית־הַמֶּ֨לֶךְ֙ הַפְּנִימִ֔ית נֹ֖כַח בֵּ֣ית הַמֶּ֑לֶךְ וְ֠הַמֶּלֶךְ יוֹשֵׁ֞ב עַל־כִּסֵּ֤א מַלְכוּתוֹ֙ בְּבֵ֣ית הַמַּלְכ֔וּת נֹ֖כַח פֶּ֥תַח הַבָּֽיִת׃
מלכות - בגדי מלכות. ורבותינו אמרו שלבשתה רוח הקדש. כמו דאת אמר (דברי הימים א' י, ב) "ורוח לבשה את עמשי":
ב וַיְהִי֩ כִרְא֨וֹת הַמֶּ֜לֶךְ אֶת־אֶסְתֵּ֣ר הַמַּלְכָּ֗ה עֹמֶ֨דֶת֙ בֶּֽחָצֵ֔ר נָֽשְׂאָ֥ה חֵ֖ן בְּעֵינָ֑יו וַיּ֨וֹשֶׁט הַמֶּ֜לֶךְ לְאֶסְתֵּ֗ר אֶת־שַׁרְבִ֤יט הַזָּהָב֙ אֲשֶׁ֣ר בְּיָד֔וֹ וַתִּקְרַ֣ב אֶסְתֵּ֔ר וַתִּגַּ֖ע בְּרֹ֥אשׁ הַשַּׁרְבִֽיט׃
ג וַיֹּ֤אמֶר לָהּ֙ הַמֶּ֔לֶךְ מַה־לָּ֖ךְ אֶסְתֵּ֣ר הַמַּלְכָּ֑ה וּמַה־בַּקָּֽשָׁתֵ֛ךְ עַד־חֲצִ֥י הַמַּלְכ֖וּת וְיִנָּ֥תֵֽן לָֽךְ׃
עד חצי המלכות - דבר שהוא באמצע, וב"חצי המלכות", הוא בית המקדש. שהתחילו לבנותו בימי כורש, וחזר בו, וצוה לבטל המלאכה. ואחשורוש שעמד אחריו, גם הוא ביטל המלאכה. ופשוטו של מקרא, אף אם תשאלי ממני חצי המלכות, אתן לך:
ד וַתֹּ֣אמֶר אֶסְתֵּ֔ר אִם־עַל־הַמֶּ֖לֶךְ ט֑וֹב יָב֨וֹא הַמֶּ֤לֶךְ וְהָמָן֙ הַיּ֔וֹם אֶל־הַמִּשְׁתֶּ֖ה אֲשֶׁר־עָשִׂ֥יתִי לֽוֹ׃
יבוא המלך והמן - רבותינו אמרו טעמים הרבה בדבר. מה ראתה אסתר שזימנה את המן? כדי לקנאו במלך ובשרים.
שהמלך יחשוב שהוא חשוק אליה, ויהרגנו. ועוד טעמים רבים:
אל המשתה - כל סעודה נקראת על שם היין, שהוא עיקר:
ה וַיֹּ֣אמֶר הַמֶּ֔לֶךְ מַֽהֲרוּ֙ אֶת־הָמָ֔ן לַֽעֲשׂ֖וֹת אֶת־דְּבַ֣ר אֶסְתֵּ֑ר וַיָּבֹ֤א הַמֶּ֨לֶךְ֙ וְהָמָ֔ן אֶל־הַמִּשְׁתֶּ֖ה אֲשֶׁר־עָֽשְׂתָ֥ה אֶסְתֵּֽר׃
ו וַיֹּ֨אמֶר הַמֶּ֤לֶךְ לְאֶסְתֵּר֙ בְּמִשְׁתֵּ֣ה הַיַּ֔יִן מַה־שְּׁאֵֽלָתֵ֖ךְ וְיִנָּ֣תֵֽן לָ֑ךְ וּמַה־בַּקָּֽשָׁתֵ֛ךְ עַד־חֲצִ֥י הַמַּלְכ֖וּת וְתֵעָֽשׂ׃
ז וַתַּ֥עַן אֶסְתֵּ֖ר וַתֹּאמַ֑ר שְׁאֵֽלָתִ֖י וּבַקָּֽשָׁתִֽי׃
ח אִם־מָצָ֨אתִי חֵ֜ן בְּעֵינֵ֣י הַמֶּ֗לֶךְ וְאִם־עַל־הַמֶּ֨לֶךְ֙ ט֔וֹב לָתֵת֙ אֶת־שְׁאֵ֣לָתִ֔י וְלַֽעֲשׂ֖וֹת אֶת־בַּקָּֽשָׁתִ֑י יָב֧וֹא הַמֶּ֣לֶךְ וְהָמָ֗ן אֶל־הַמִּשְׁתֶּה֙ אֲשֶׁ֣ר אֶֽעֱשֶׂ֣ה לָהֶ֔ם וּמָחָ֥ר אֶֽעֱשֶׂ֖ה כִּדְבַ֥ר הַמֶּֽלֶךְ׃
ומחר אעשה כדבר המלך - מה שבקשת ממני כל הימים, לגלות לך את עמי ואת מולדתי:
ט וַיֵּצֵ֤א הָמָן֙ בַּיּ֣וֹם הַה֔וּא שָׂמֵ֖חַ וְט֣וֹב לֵ֑ב וְכִרְאוֹת֩ הָמָ֨ן אֶֽת־מָרְדֳּכַ֜י בְּשַׁ֣עַר הַמֶּ֗לֶךְ וְלֹא־קָם֙ וְלֹא־זָ֣ע מִמֶּ֔נּוּ וַיִּמָּלֵ֥א הָמָ֛ן עַֽל־מָרְדֳּכַ֖י חֵמָֽה׃
י וַיִּתְאַפַּ֣ק הָמָ֔ן וַיָּב֖וֹא אֶל־בֵּית֑וֹ וַיִּשְׁלַ֛ח וַיָּבֵ֥א אֶת־אֹֽהֲבָ֖יו וְאֶת־זֶ֥רֶשׁ אִשְׁתּֽוֹ׃
ויתאפק - נתחזק לעמוד על כעסו. כי היה ירא להנקם בלא רשות. "ויתאפק", אישטני"ר בלע"ז:
יא וַיְסַפֵּ֨ר לָהֶ֥ם הָמָ֛ן אֶת־כְּב֥וֹד עָשְׁר֖וֹ וְרֹ֣ב בָּנָ֑יו וְאֵת֩ כָּל־אֲשֶׁ֨ר גִּדְּל֤וֹ הַמֶּ֨לֶךְ֙ וְאֵ֣ת אֲשֶׁ֣ר נִשְּׂא֔וֹ עַל־הַשָּׂרִ֖ים וְעַבְדֵ֥י הַמֶּֽלֶךְ׃
יב וַיֹּאמֶר֮ הָמָן֒ אַ֣ף לֹֽא־הֵבִיאָה֩ אֶסְתֵּ֨ר הַמַּלְכָּ֧ה עִם־הַמֶּ֛לֶךְ אֶל־הַמִּשְׁתֶּ֥ה אֲשֶׁר־עָשָׂ֖תָה כִּ֣י אִם־אוֹתִ֑י וְגַם־לְמָחָ֛ר אֲנִ֥י קָֽרוּא־לָ֖הּ עִם־הַמֶּֽלֶךְ׃
יג וְכָל־זֶ֕ה אֵינֶ֥נּוּ שֹׁוֶ֖ה לִ֑י בְּכָל־עֵ֗ת אֲשֶׁ֨ר אֲנִ֤י רֹאֶה֙ אֶת־מָרְדֳּכַ֣י הַיְּהוּדִ֔י יוֹשֵׁ֖ב בְּשַׁ֥עַר הַמֶּֽלֶךְ׃
איננו שוה לי - איני חש לכל הכבוד אשר לי:
בכל עת וגו' - אמרו רבותינו, שהיה מראה לו שטר שמכר עצמו לעבד על חוסר מזונות, כשנתמנו ראשי גייסות, מרדכי והמן, במלחמה אחת:
יד וַתֹּ֣אמֶר לוֹ֩ זֶ֨רֶשׁ אִשְׁתּ֜וֹ וְכָל־אֹֽהֲבָ֗יו יַֽעֲשׂוּ־עֵץ֮ גָּבֹ֣הַּ חֲמִשִּׁ֣ים אַמָּה֒ וּבַבֹּ֣קֶר ׀ אֱמֹ֣ר לַמֶּ֗לֶךְ וְיִתְל֤וּ אֶֽת־מָרְדֳּכַי֙ עָלָ֔יו וּבֹֽא־עִם־הַמֶּ֥לֶךְ אֶל־הַמִּשְׁתֶּ֖ה שָׂמֵ֑חַ וַיִּיטַ֧ב הַדָּבָ֛ר לִפְנֵ֥י הָמָ֖ן וַיַּ֥עַשׂ הָעֵֽץ׃ {ס}
Megillas Esther: Chapter 5 (Translation & Commentary)
Esther’s Royal Approach
5:1-2 On the third day of the fast, Esther clothed herself regally and stood in the inner court. When the king saw her, she won his favor, and he extended his golden scepter.
Rashi: "Regally" refers to more than just clothes. Our Sages teach that Divine Inspiration (Ruach HaKodesh) enraptured her. She was literally "wrapped" in Divinity as she entered the dangerous inner court.
5:3 The king asked, "What concerns you, Queen Esther? Even up to half the kingdom, it shall be given to you."
Rashi: The Midrash explains "half the kingdom" refers to the Beis HaMikdash (the Temple). It was the "halfway mark" because its construction had been started under Cyrus but halted under Achashverosh. He was essentially saying, "I will give you anything, except for the rebuilding of the Temple."
The First Banquet
5:4-5 Esther invited the king and Haman to a banquet she had prepared. The king ordered Haman to rush so they could fulfill her request.
Rashi: Why invite Haman? Esther sought to make the king and the other princes jealous of Haman. She wanted the king to suspect that Haman had designs on her, which would lead to Haman's downfall.
5:6-8 At the banquet, the king again offered her "up to half the kingdom." Esther asked that they come to a second banquet the following day, promising that "tomorrow I will do the king's bidding."
Rashi: The king's "bidding" all along was for Esther to reveal her lineage. Esther used this as a "cliffhanger," ensuring the king's curiosity would bring him back the next day.
Haman’s Pride and Mordechai’s Defiance
5:9 Haman left the party happy and cheerful. But when he saw Mordechai at the gate—who neither rose nor stirred for him—he was filled with wrath. 5:10-12 Haman restrained himself and went home to his wife, Zeresh, and his friends. He boasted of his wealth, his many sons, and his promotion above all other princes. He highlighted that he was the only person Esther invited to join the king.
Rashi: Haman had to "strengthen" himself to control his anger because he was afraid to act against Mordechai without the king's explicit sanction.
5:13 "But all this is worth nothing to me every time I see Mordechai the Jew sitting in the king's gate."
Rashi: Why did this bother him so much? Our Sages teach that years prior, during a war, Haman had run out of food and sold himself to Mordechai as a slave in exchange for a meal. Every time Haman passed, Mordechai would show him the bill of sale. To Haman, no amount of royal honor mattered as long as his "master" was sitting there reminding him of his status as a slave.
The Fifty-Cubit Gallows
5:14 Zeresh and Haman's friends advised: "Make a gallows fifty cubits high. In the morning, tell the king to hang Mordechai, then go joyfully to the banquet." The idea pleased Haman, and he built the gallows immediately.
Summary
Chapter 5 highlights the psychological chess match between Esther and Haman. Esther uses the king's jealousy and curiosity to set a trap, while Haman's arrogance reaches a fever pitch. Despite his immense power, Haman is haunted by a "deed of sale" that proves he is Mordechai's slave. Encouraged by his wife Zeresh, he builds a massive gallows, intending to execute Mordechai before the second banquet begins.