ומדליקין לו את הנר משום רבי יצחק אמרו אף צולין לו דג קטן
תניא נמי הכי מי שלא הניח עירובי תבשילין אופין לו פת אחת וטומנין לו קדרה אחת ומדליקין לו את הנר ומחמין לו קיתון אחד ויש אומרים אף צולין לו דג קטן
רבא אמר לעולם שהניח ושאני הטמנה דמוכחא מלתא דאדעתא דשבתא קעביד
איתיביה אביי חנניה אומר בית שמאי אומרים אין אופין אלא אם כן ערב בפת ואין מבשלין אלא א"כ ערב בתבשיל ואין טומנין אלא אם כן היו לו חמין טמונין מערב יו"ט
הא היו לו חמין טמונין מיהא עביד ואע"ג דמוכחא מלתא דאדעתא דשבת קעביד
אלא אמר אביי כגון שערב לזה ולא ערב לזה וחנניה היא ואליבא דב"ש:
שערב לזה ולא ערב לזה - אפה ובשל מבעוד יום לשם ערוב ולא טמן חמין:
ואין זוקפין את המנורה:
מאי קא עביד
אמר רב חיננא בר ביסנא הכא במנורה של חליות עסקינן דמחזי כבונה
במנורה של חליות - וכשנפלה נפרדו חליותיה:
דב"ש סברי יש בנין בכלים
יש תורת בנין בכלים - ובונה חייב בכל שהוא:
וב"ה סברי אין בנין בכלים ואין סתירה בכלים
אין תורת בנין בכלים - ואינו חייב אלא אם כן עשה בו מלאכה כגון ממחק או מחתך או אורג או תופר שהן אבות מלאכות לעצמם אבל חזרת חליות שאין בה אלא משום בנין אין בונה אלא בבתים ואהלים:
עולא איקלע לבי רב יהודה
קם שמעיה
קם שמעיה - דעולא:
זקף לה
זקף לשרגא - שהיה רוצה שיסתלק השמן לאחוריו ולא ימשך אחר הפתילה ותכבה:
לשרגא
שרגא - נר של חרס קרויזו"ל בלע"ז:
איתיביה רב יהודה לעולא הנותן שמן בנר חייב משום מבעיר
הנותן שמן בנר - בשבת:
והמסתפק ממנו
המסתפק - הנוטל ממנו ואוכל:
חייב משום מכבה
חייב משום מכבה - וכבוי בי"ט לא אשתרי:
א"ל לאו אדעתאי:
לאו אדעתאי - עשה השמש מה שעשה:
אמר רב קנבא שרי:
קנבא - למחוט ראש הפתילה שנעשה פחם שקורין מוקיי"ר בלעז:
בעא מיניה אבא בר מרתא מאביי מהו לכבות את הנר מפני דבר אחר
מפני דבר אחר - לשמש מטתו:
אמר לו אפשר בבית אחר אין לו בית אחר מאי
אפשר לעשות לו מחיצה
לעשות מחיצה - בסדין:
אין לו לעשות מחיצה מאי אפשר לכפות עליו את הכלי אין לו כלי מאי אמר ליה אסור
איתיביה אין מכבין את הבקעת
בקעת - אישטיל"א:
כדי לחוס עליה
כדי לחוס עליה - שאין כבוי זה צורך י"ט ואני שמעתי דהוי ליה סותר ע"מ לבנות במקומו מותר אלמא לצורך יום טוב שיהנה היום שרי:
ואם בשביל שלא יתעשן הבית או הקדרה מותר
אמר ליה ההיא רבי יהודה היא כי קאמינא אנא לרבנן
ר' יהודה - דאמר לקמן מכשירי אוכל נפש שרו ודריש יעשה לכם לכל צרכיכם והאי נמי צרכיכם הוא וכן תשמיש ואנא דאסרנא כרבנן דדרשי הוא לבדו:
בעא מיניה אביי מרבה מהו לכבות את הדלקה ביו"ט
היכא דאיכא סכנת נפשות לא קא מבעיא לי דאפילו בשבת שרי
כי קמבעיא לי משום אבוד ממון מאי א"ל אסור
איתיביה אין מכבין את הבקעת כדי לחוס עליה ואם בשביל שלא יתעשן הבית או הקדרה מותר
איתיביה כו' - ואין לך עשון בית גדול מן הדלקה וצורך י"ט הוא לכבותה שלא יצטרך לישב בשרב ובגשמים:
ההיא רבי יהודה היא כי קאמינא אנא לרבנן
בעא מיניה רב אשי מאמימר מהו לכחול את העין ביו"ט
למכחל עינא - לשום בו כחול לרפואה:
היכא דאיכא סכנה כגון רירא
רירא - שעושה ריר ביב"א והוא שקורין קציד"ה בלע"ז שהוא עושה ריר שמגליד תמיד:
דיצא
דיצא - פי' שנוקב כמו מחט כמו דץ ביה מידי (חולין דף צג:):
דמא
דמא - שנקנ"ר:
דמעתא
דמעתא - מדמעת תמיד:
וקדחתא
קדחתא - לשון קדחה באפי (דברים לב) שורפת והוא שקורין איתקלפיישו"ן:
ותחלת אוכלא לא מבעיא לי דאפי' בשבת שרי
תחלת אוכלא - תחלת החולי של כל אלו דאפילו בשבת שרי כדאמרינן במסכת ע"ז (דף כח:) שורייני דעינא באובנתא דלבא תלו:
כי קמבעיא לי סוף אוכלא ופצוחי עינא מאי א"ל אסור
סוף אוכלא ופצוחי עינא - שקרוב להתרפאות הוא ואינו כוחל אלא להגיה מאורו:
איתיביה אין מכבין את הבקעת
איתיביה בקעת - שמותר להנאת הגוף שלא יתעשן:
ושני ליה כדשנין
כדשנין - רבי יהודה היא דאמר לכל צרכיכם:
אמימר שרי למכחל עינא מעובד כוכבים בשבתא
איכא דאמרי אמימר גופיה כחל עינא מעובד כוכבים בשבתא
אמר ליה רב אשי לאמימר מאי דעתיך דאמר עולא בריה דרב עילאי כל צרכי חולה עושין ע"י עובד כוכבים בשבת
ואמר רב המנונא כל דבר שאין בו סכנה אומר לעובד כוכבים ועושה
הני מילי היכא דלא מסייע בהדיה אבל מר קא מסייע בהדיה דקא עמיץ ופתח
עמיץ ופתח - סוגר ופותח ריסי עיניו להכניס הכחול:
אמר ליה איכא רב זביד דקאי כותך
איכא רב זביד - שהיה מקשה לי כמותך:
ושניי ליה
ושניי ליה - ופרקתי לו:
מסייע אין בו ממש
מסייע אין בו ממש - מי שאינו עושה מלאכה ממש אלא מסייע מעט כי האי ובלאו הוא מתעבדא אין בו ממש והכי אמר במסכת שבת בהמצניע (דף צג.) גבי זה יכול וזה אינו יכול יכול חייב ושאינו יכול פטור ואע"ג דקמסייע בהדיה מסייע אין בו ממש:
אמימר שרא למכחל עינא ביו"ט שני של ראש השנה
אמר ליה רב אשי לאמימר והאמר רבא מת ביום טוב ראשון יתעסקו בו עממין ביום טוב שני יתעסקו בו ישראל ואפילו בשני ימים טובים של ראש השנה