ב"ה, כ"ג ניסן, תשי"ח
ברוקלין
הרה"ג הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ
מוה' שניאור זלמן שי'[1]
שלום וברכה!
מאשר הנני קבלת מכתבו מי"א ניסן, וכן הידיעה אודות חלוקת המצה שמורה[2] ובטח יהיו יותר פרטים בזה, וע"ד שעשו אשתקד ומובן שבזה גם רשימת המקבלים וכלשונו גם אנ"ש הקשורים הבלתי דרים פה וכו'.
... ת"ח על ברכתו[3] ברכת מרא דאתרא של כפר חב"ד של כ"ק מו"ח אדמו"ר וכל המברך יתברך כמ"ש ואברכה מברכיך, יזכה לנהל עדתו בדרכי החסידות שהם דרכי נועם ושלום, וביחד עם זה מכוונים לכוונת רבותינו נשיאינו היא הכוונה העליונה שמהיסוד שלה היא אהבת ישראל וכידוע הפתגם ששמענוהו כ"פ מכ"ק מו"ח אדמו"ר בשם הבעש"ט, שצריכה להיות במילואה אפילו לאיש ישראלי הנמצא בקצה העולם שמעולם לא ראהו, וגם מזה מובן גודל האהבה, שבשביל הפכה סובלים כל הגלות, ועוד מובן ביותר בהנוגע לאה"ק ת"ו אשר עיני ה' אלקיך בה מראשית השנה עד אחרית שנה בהוספה על מה שבכל מקום גם בחו"ל ה' נצב עליו כו' ובוחן כליות ולב.
בברכה לבשו"ט באמת בכהנ"ל.
B"H, 23 Nissan, 5718.
Brooklyn.
Haraha"g Haraha"ch iy"a nu"n oseik b'tzt"z Shneor Zalman Gerlik
Shalom u'Vrachah!
I hereby acknowledge receipt of your letter from the 11th of Nissan, as well as the information regarding the distribution of Shmura matzah. Certainly there will be more details about this, as was done last year; and it is understood that this includes a list of recipients, in your words: also Anash who are connected but do not live here, etc.
Thank you for your blessing—the blessing of the Mara D'atra (community rabbi) of Kfar Chabad—of my revered father-in-law, the Rebbe. And whoever blesses will be blessed, as it is written: 'I will bless those who bless you.' May you merit to lead your community in the ways of chassidus, which are ways of pleasantness and peace. At the same time, these are aligned with the intent of our Rebbeim—the ultimate intent whose foundation is Ahavas Yisrael. As is well known from the saying we have heard many times from my revered father-in-law, the Rebbe, in the name of the Baal Shem Tov: it must be fulfilled completely even toward a Jew at the end of the world whom one has never seen. From this we also understand the greatness of this love—that for its opposite we endure all exile. This is understood even more regarding Eretz HaKodesh (the Holy Land), upon which 'the eyes of Hashem your G‑d are upon it from the beginning of the year to year's end,' in addition to what applies everywhere—even outside Eretz Yisrael—'Hashem stands over him,' etc., and examines kidneys and heart.
With blessings for truly good news in all the above.
Summary
The Rebbe encourages leading with chassidic values—peace and Ahavas Yisrael—and stresses that true love for fellow Jews extends even to those far away. This approach brings blessing and aligns with our Rebbeim's highest intentions.