ב"ה, י"ג ניסן, ה'תשח"י
ברוקלין נ.י.
הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ וכו'
מו"ה יצחק שי'[1]
שלום וברכה!
בנועם קבלתי מכתבו וכן הספר "הסבא הקדוש"[2], וכן חוברת "מחניים" בה הופיע מאמרו על עלית החסידים לא"י ועל עלית חב"ד. ות"ח על שימת לבו לשלחם לי. ובטח ישלח גם שאר ספריו להספרי' שלי לתועלת הרבים.
ויהי רצון שינצל כשרונותיו בם חונן מההשגחה העליונה להפיץ עניני חסידות, תורתה ואורח חיים שלה בחוגים רחבים והולכים ומתרחבים. ואף שבודאי הפצת היהדות בכללותה מוכרחת היא, והרי משמשת יסוד ורקע להפצת עניני החסידות, אבל ידועה החשיבות המיוחדת במצוה שאי אפשר לעשותה על ידי אחרים (עיין מועד קטן ט' סע"א ושם) אשר מצוות בכלל לא ישוו לדבר אחד מדברי תורה ובמצוה שא"א לעשותה על ידי אחרים הרי מכריעה את כף המאזניים לקצהו שדוחה תלמוד תורה. ולכן ענין הפצת החסידות, שמעטים המומחים בזה, הריהו בגדר של מצוה שא"א לעשותה על ידי אחרים וכל מי שחונן בכשרון מיוחד בזה הרי קודמת היא גם לעבודתו של הפצת היהדות בכללותה. נוסף על הענין אשר מצוה גוררת מצוה ואי אפשר לבן ישראל שיקלוט עניני חסידות מבלי שיהווה זה סוף סוף מהפיכה בעולמו ובאורח חייו בהנוגע ליהדות ועניני' ותורת אמת ומצוותי'.
ולקראת חג המצות הבא עלינו ועל כל ישראל לטובה, הנני בזה להביע ברכתי לחג כשר ושמח ולחירות אמיתית, חירות מדאגות בגשם ומדאגות ברוח - מכל דבר המעכב עבודת ה' בשמחה ובטוב לבב.
ולהמשיך מחירות ושמחה זו בימי כל השנה כולה.
בכבוד ובברכה,
מ. שניאורסאהן
כדרכי - עכ"פ דפדפתי תיכף בספר. ואגב ריהטא - להעיר
בתחלת הספר (עמ' 15:) הסתלקות הבעש"ט היתה ביום ד' בשבוע (שיחת כ"ק מו"ח אדמו"ר כ' כסלו תרצ"ג) ז.א. בששה בסיון[3].
בסופו (עמ' 234): גביר אחד כו' - ראה סיפור ארוך - בשיחת שמע"צ תרצ"ו - ופתגם הה"מ עד"ז[4].
- 1 אלפסי.
- 2 (אולי הוא רבי יהודה לֵיְבּ משפולי, שנודע כסבא משפּוֹלי (יידיש: דּעֶר שפאלער זֵיידֶע;
- 3 כנראה שהוא רצה לומר שההסתלקות היה בז' סיון וע"ז אומר אדמו"ר שכיון שלא גהז שבועות (יו"ט ראשון) א"א שז סיון יהיה ביום רביעי כיון שיום ו' סיון א"א להיות ביום ג' וכיון שאנו יוצדיעם משיחת אדמו"ר הריי"צ שנסתלק ביום רביעי א"כ הוי יום ראשון דשבועות ו' סיון ופשוט
- 4 הסיפור מתחיל מאות ז ודברי הה"מ אות יא
B"H, 13 Nissan, 5718.
Brooklyn, NY.
Havavac"h iy"a nu"n oseik b'tzt"z etc. Yitzchak Alfasi
Shalom u'Vrachah!
I was pleased to receive your letter as well as the book "HaSaba HaKadosh," and also the "Machanayim" booklet in which your article on the aliyah of the chassidim to Eretz Yisrael and on the aliyah of Chabad appeared. Thank you for your attention in sending them to me. Surely you will also send your other books to my library for the benefit of the public.
May it be G‑d's will that you utilize the talents with which Divine Providence has endowed you to spread matters of Chassidus—its teachings and its way of life—among ever-widening circles.
Although certainly spreading Judaism in general is necessary and serves as a foundation and background for spreading Chassidus, it is well known how especially important is a mitzvah that cannot be performed by others (see Moed Katan 9a and there), for mitzvos in general are not comparable to even one matter of Torah, and a mitzvah that cannot be done by others tips the scales so much that it overrides Torah study.
Therefore, spreading Chassidus—which has few experts—is considered a mitzvah that cannot be done by others, and anyone who has been endowed with special talent in this area should give it precedence even over general Jewish outreach.
Additionally, there is the principle that one mitzvah leads to another, and it is impossible for a Jew to absorb matters of Chassidus without this ultimately causing a transformation in his world and lifestyle regarding Judaism, its matters, true Torah, and its commandments.
As we approach Pesach—may it come upon us and all Israel for good—I hereby express my blessing for a kosher and joyous festival and for true freedom: freedom from material worries and spiritual worries—from anything that hinders serving Hashem with joy and gladness of heart. May this freedom and joy continue throughout the entire year.
With honor and blessing,
M. Schneersohn
As is my custom—I at least immediately leafed through the book. Incidentally—at first glance—I wish to point out at the beginning of the book (page 15): The passing of the Baal Shem Tov was on Wednesday (see sichah of my father-in-law, Admor Rayatz, 20 Kislev 5693), i.e., on 6 Sivan. At its end (page 234): "A certain wealthy man..."—see a long story—in the sichah of Shemini Atzeres 5696—and a saying from the Alter Rebbe on this topic.
Summary
The Rebbe teaches that when one has unique abilities in spreading Chassidus, this mission takes priority—even over general outreach—because such work cannot be done by others. Using our G‑d-given talents for this purpose brings personal transformation and benefits all of Israel.