ב"ה, י' ניסן התשח"י
ברוקלין נ.י.
הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ וכו' מו"ה יוסף שי'[1]
שלום וברכה!
בעתו קבלתי מכתבו מענה על תגובתי בהנוגע לחגיגת י"ט כסלו בכפר חב"ד, אף שמוכרחני לומר שההסברה במכתב כבודו לא השביעה רצוני, כיון שמיוסדת היא, כלשון מכתבו, על "היות ואין אני מאלה שזכו לגדול בסביבה של חסידים לא הרגשתי את עצמי באותה מעלה של הנפש כו'" שהרי זהו יסודם של כל עניני תורת ישראל ומנהגי ישראל, שמנהג ישראל תורה הוא, שבתחילה עלינו לקיימם מתוך קבלת עול, ואח"כ פועלים פעולתם גם בכוחות הנפש הגלוים, ובסגנון הידוע דהקדמת נעשה לונשמע, שסו"ס בא גם הנשמע.
אבל אין צועקין על העבר, ותקותי שלעתיד לא יהי' מקום לשקו"ט מעין זו וישתתף מבלי חשבון מקודם לזה בהתועדויות, ועל דרך הצחות דלא כמנהג סעודה סתם אשר יקירי ירושלים לא היו מסיבין בה כו'.
ולקראת חג המצות, זמן חירותנו, הממשמש ובא, הנני שולח לו איחולי לחירות אמתית ממצרים וגבולים ומכל ענינים המבלבלים, בין בגשם ובין ברוח.
בברכת חג הפסח כשר ושמח.
- 1 בורג.
B"H, 10 Nissan 5718.
Brooklyn, NY.
Havavac"h iy"a nu"n involved in tzt"z etc. Yosef Burg
Shalom u'Vrachah!
I received your letter in due time as a response to my comments regarding the Yud Tes Kislev celebration in Kfar Chabad. However, I must say that your explanation did not satisfy me, since it is based—as you wrote—on "since I am not among those who merited to grow up in a chassidic environment, I did not feel myself on that level of soul, etc." Yet this is the foundation of all matters of Torah and Jewish custom—since Minhag Yisrael Torah Hu (the custom of Israel is Torah)—that at first we must fulfill them with acceptance of the yoke, and afterwards they affect even our revealed soul powers. In the well-known style: first comes Na'aseh (we will do), then Nishma (we will hear/understand), and ultimately Nishma also arrives.
But we do not cry over the past; my hope is that in the future there will be no room for such debate and you will participate without hesitation beforehand in farbrengens—much like the witticism about not following the usual meal custom where Jerusalem's dignitaries would not recline at it, etc.
As we approach Pesach, the Festival of our Freedom, which is imminent, I send you wishes for true liberation from Egypt and all boundaries and from all confusing matters—both material and spiritual.
With blessings for a kosher and joyous Pesach.
Summary
The Rebbe teaches that fulfilling mitzvos through commitment precedes inspiration; action leads to deeper understanding. He encourages proactive involvement in communal life and wishes for personal and spiritual freedom during Pesach.