ב"ה ד' ניסן תשי"ח
ברוקלין
שלום וברכה!
... במ"ש אודות... שי' שכבר אזלו ותמו כל האותיות לדבר איתו, מובנת הסתירה מזה למה שמסיים אחרי כן שבדבוריו מאז הוא עומד, שהרי כיון שאין אמת אלא תורה והוראותי' וידועה ג"כ אחת ההוראות שלה שכל איש ישראל רוצה לקיים האמור שבתורה אלא שישנם כאלו שיצרם הרע אנסם (ולכן מועילה כפ', כיון שאינה אלא מסירה האונס) וכפי', הרי לפעמים בדברים חזקה ביותר מאשר באופן אחר, ופשיטא שהיא נעימה יותר, הרי כל זמן שאין הזזה בעמדתו של האמור, ה"ז ראי' מוכחת שעדיין לא דברו אתו עמו כלומר אליו, והרי המצוה של הוכח תוכיח ביארו חז"ל שהיא עד כדי נזיפה עד כדי קללה ועד כדי הכאה, והנ"ל הוא ע"פ דין ובתורת הנגלה, ועאכו"כ לפנים שורת הדין וע"פ פנימיות התורה והמפורסמות אשר סו"ס בל ידח ממנו נדח ובפרט שקרב קץ הגלות ומכורח להיות כולו זכאי וידוע הפירוש בזה שהרע נפרד מהטוב לצד א' כולו זכאי כו' - בודאי שיש לפעול על הנ"ל...
B"H, 4th of Nissan, 5718.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
... Regarding what you wrote about... that all words have already been exhausted in speaking with him, it is clear this contradicts your conclusion that you still stand by your previous words to him. Since there is no truth except for Torah and its instructions—and it is also known that one of its teachings is that every Jew wants to fulfill what is written in the Torah, except that some are forced by their evil inclination (and therefore compulsion is effective, since it is only removing the coercion)—and as explained elsewhere, sometimes words spoken firmly are more effective than otherwise, and certainly they are more pleasant; thus, as long as there has been no change in his position regarding what was said, this is clear proof that he has not yet truly been spoken to—meaning addressed directly. The mitzvah of "hocheach tochiach" (you shall surely rebuke) was explained by our Sages to extend even to sternness, even to cursing, even to striking. This is according to halachah and revealed Torah; how much more so beyond the letter of the law and according to the inner dimension of Torah and well-known teachings—that ultimately no one will be cast away and especially now as the end of exile approaches and everyone must be meritorious. It is known that this means evil will be separated from good so that all will be meritorious—certainly one must act upon this matter...
Summary
The Rebbe teaches that we must persist in reaching out to every Jew with compassion and determination. No matter how challenging it seems or how many attempts have failed, we should never give up hope or effort in helping another return.