ב"ה, כ"ה אדר, תשי"ח
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה למכתבו בו כותב אודות המתפללים בביהכ"נ שלהם, שאותם הרוצים לירד לפני התיבה לא תמיד רצוים להקהל ומטעמים חשובים, ושואל איך להתנהג בזה וכו'.
והנה ההחלטה בענינים כמו אלו - תלוי' בכמה פרטים ופרטי פרטים, ולכן יש להתייעץ עם הרב הנמצא על אתר ויודע כל הפרטים, ולהתנהג מתאים להוראתו.
מה שמתמיה הוא כתבו, שמניחים תפילין פסולות, שבאם ידוע שהתפילין פסולות הן למה לא יתנו אותן לבודקם לסופר, שיתקנם או יחליפם בכשרות, וכדאי להקדיש אפילו מקופת הצבור לענין כגון דא, שהרי הוקשה כל התורה לתפילין, וידוע הכוונה בתפילין (שכונת המצוה מתאימה לפעולה המצוה), והוא כמבואר בשו"ע או"ח, לשעבד הלב והמוח, אשר הם המלכים והשלטונים בכל אברי הגוף, וכמבואר הענין בתניא קדישא ריש פרק מ"א.
בהזדמנות זו אעוררו על שמירת שלשת השיעורים דחומש תהלים ותניא הידועים, אשר שמענו כ"פ מכ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע אשר שוים הם לכל נפש וסגולה לכו"כ ענינים.
בברכה לבשו"ט בכהנ"ל.
B"H, 25 Adar, 5718.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter in which you write about the congregants in your synagogue: those who wish to lead the prayers are not always acceptable to the community for important reasons, and you ask how to proceed in such a case. The decision in matters like these depends on many details and specifics; therefore, you should consult with the local rabbi who knows all the particulars and act according to his guidance.
What is surprising is your statement that invalid tefillin are being used. If it is known that the tefillin are invalid, why not have them checked by a sofer so they can be repaired or replaced with kosher ones? It is worthwhile to dedicate even communal funds for such a matter since the entire Torah is compared to tefillin. The intention in tefillin (the focus of the mitzvah matching its action) is explained in Shulchan Aruch Orach Chaim: to subjugate the heart and mind—which are rulers over all parts of the body—as explained at the beginning of chapter 41 in Tanya Kadisha.
On this occasion I would like to remind you about maintaining the three well-known daily study portions—Chumash, Tehillim, and Tanya—which we have heard many times from my revered father-in-law, the Rebbe zatzal nevuga