ב"ה, כ"ב אדר, תשי"ח
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה למכתבו מח"י אדר, בו כותב אשר נתן דמי קדימה לדירה בתקוה להשלים בזמנים המיועדים מה שהתנו, אבל בינתים חלו שינוים בתכניתו וקשה עליו לסלק את ההתחייבות שלו, וכשיודיע שמו ושם אמו בלשון הקדש ובמילואם, אזכירו על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע להצלחה בזה,
וכיון שנמצא בעיר גדולה כירושלים ת"ו זה כמה שנים, הרי על כגון דא נאמר ותשועה ברוב יועץ, והרי כיון שכבר נתן דמי קדימה ונמשך בהענין מובן שצריך להביאו לידי גמר טוב.
שמעתי מכ"ק מו"ח אדמו"ר בהנוגע להקופות שלו, מאמר רז"ל כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברך, וע"פ האמור מצו"פ המחאה מאחת הקופות של כ"ק מו"ח אדמו"ר הקימות ונמשכות גם עתה, ויערב פרוטות אלו בהכספים שאוסף לסלק התחייבותו ובטוחני שתקוים הבטחה האמורה.
אלא שבכדי להרבות הברכה לחזק הקישור עם בעל הקופה הוא כ"ק מו"ח אדמו"ר והמקבל, ידוע גם בזה הוראת תורת החסידות, שהוא על ידי לימוד תורתו ושמירת ההדרכות שלו והתקנות שתקן, לכן מהנכון שבל"נ ישמור מכאן ולהבא שלשת השיעורים דחומש תהלים ותניא הידועים וכן בתורת הרב (ומה טוב באופן שלא יעברו שלשה ימים בלא זה) קביעות שיעור בלימוד תורת החסידות מאמרי כ"ק מו"ח אדמו"ר, ואין לך דבר העומד בפני הרצון, ובודאי שהרש"י שליט"א זוין שכותב שהוא מתלמידיו, ייעצו וידריכו בהאמור.
בברכה לבשו"ט.
The Rebbe responds to the individual’s letter dated the 18th of Adar, in which he describes his financial difficulty. He had already given a deposit toward the purchase of a home with the intention of meeting the scheduled payments, but due to changes in his circumstances, he now finds it difficult to fulfill his obligations.
The Rebbe first asks that the individual provide his name and his mother’s name in Lashon Kodesh, in full, so that he can mention him at the holy resting place (Tzion) of his father-in-law, the Previous Rebbe, for a blessing that his situation should improve.
The Rebbe then advises that since the individual lives in a large city such as Yerushalayim, where there are many experienced and knowledgeable people, he should follow the teaching of our sages: “Teshuah berov yoetz”—salvation comes through much counsel. He should consult with others and seek practical advice on how to successfully manage and complete his financial commitment.
The Rebbe adds that since he has already given a deposit and entered into this obligation, it is understood that he should make every effort to bring the matter to a successful conclusion. Therefore, he should focus on finding ways to meet his commitments rather than withdrawing.
The Rebbe then provides practical assistance by enclosing a check from one of the funds established by his father-in-law, the Previous Rebbe. He explains that he heard from his father-in-law that these funds carry a special blessing, similar to the teaching of our sages regarding Iyov, that one who takes even a small coin from Iyov is blessed.
The Rebbe instructs him to combine this money with the rest of the funds he is gathering to meet his obligations, expressing confidence that the blessing associated with this fund will be fulfilled and assist him.
The Rebbe continues by explaining that in order to strengthen the connection between the recipient and the source of this blessing—his father-in-law, the Previous Rebbe—it is appropriate to study his teachings and follow his directives. This connection enhances the effectiveness of the blessing.
Therefore, the Rebbe suggests that, without making a formal vow, the individual should undertake the regular study of Chumash, Tehillim, and Tanya, as is customary. In addition, he should establish fixed times to study the teachings and maamarim of the Previous Rebbe, ensuring that no more than three days pass without such study.
The Rebbe concludes by noting that nothing can stand in the way of a person’s will, and suggests that Rabbi Shlomo Yosef Zevin, of whom the individual writes that he is his student, will certainly be able to guide and advise him further in these matters.
The letter concludes with a blessing for good news.
Summary
The Rebbe combines practical advice with spiritual guidance, urging consultation, persistence, and completion of financial commitments, while strengthening connection through Torah study to draw down blessing and success.
הרבי משיב למכתבו של הכותב מיום י״ח אדר, שבו הוא מתאר קושי כלכלי לאחר שנתן מקדמה לרכישת דירה, וכעת מתקשה לעמוד בתשלומים.
הרבי מבקש שימסור את שמו ושם אמו בלשון הקודש, כדי להזכירו על ציון קדוש של חותנו, הרבי הקודם, לברכה ולהצלחה.
הרבי מייעץ שכיוון שהוא נמצא בעיר גדולה כמו ירושלים, עליו לנהוג על פי דברי חז״ל: ״תשועה ברוב יועץ״, ולפנות לאנשים מנוסים כדי לקבל עצות מעשיות כיצד להשלים את התחייבותו.
מאחר שכבר נכנס לעסקה ונתן מקדמה, עליו להשתדל להביא את הדבר לסיום מוצלח ולא לסגת ממנו.
הרבי מצרף סיוע מעשי ושולח המחאה מאחד הקרנות של הרבי הקודם, ומסביר כי לקרנות אלו יש סגולה מיוחדת לברכה, בדומה לדברי חז״ל על איוב, שכל הנוטל ממנו מתברך.
הרבי מורה לשלב סכום זה עם שאר הכספים לצורך התשלום, ומביע ביטחון שהברכה תפעל.
עוד מוסיף הרבי שכדי לחזק את הקשר עם מקור הברכה, יש ללמוד מתורתו של הרבי הקודם ולנהוג על פי הוראותיו. לכן מציע לקבל על עצמו בלי נדר ללמוד את שיעורי חומש, תהילים ותניא, וכן לקבוע עתים ללימוד מאמריו, כך שלא יעברו שלושה ימים ללא לימוד זה.
הרבי מציין שאין דבר העומד בפני הרצון, ומציע להיעזר ברבי שלמה יוסף זוין שידריך אותו.
הרבי מסיים בברכה לבשורות טובות.