ב"ה, כ' אדר, ה'תשח"י
ברוקלין, נ.י.
לכבוד המתפללים בבית הכנסת עדת ישראל במאנשסתר,
ה' עליהם יחיו
שלום וברכה!
עס האט מיר געפרייט צו באקומען די ידיעה, אז אייער שול האט זיך איינגעארדענט אין איר נייער היים בשעה טובה ומוצלחת, און אזוי ווי מיר זיינען איצט אין דער צייט צווישן פורים און פסח, אין די חדשים פון שמחה און גאולה, ווינש איך אייך, אז עס זאל זיין בא אייך עבודת ה' בשמחה, עבודה זו תפלה, וואס דער ענין פון תפלה איז אויך יציאת מצרים וגאולה, ווי עס ווערט דערקלערט אין תורת החסידות, און האפנטלעך וועט אייער בית הכנסת זיין אויך א בית המדרש צו לערנען תורה וחסידות, ניט נאר שבת און יום-טוב נאר לכל הפחות עטלעכע מאל אין דער וואך אויך, כדי אריינצוברענגען פון דער קדושה אויך אין די וואכעדיקע טעג און אלע ענינים פון טאג-טעגלעכן לעבן.
ספעציעל וויל איך אייך ווינשן דאס וואס האט זיך גערעדט היינטיקן פורים אויף דעם ענין פון "ורבים מעמי הארץ מתיהדים", וואס אויסער דעם ענין כפשוטו, איז פאראן א טיפערע באדייטונג אין דעם פאר יעדן אידן. ווארום וויבאלד אז דאס לעבן איז א נשמה בגוף, זיינען פאראן ענינים מצד הגוף וואס אין זיי דריקט זיך אויס דער ענין פון "עמי הארץ", דאס זיינען ענינים פון אכילה ושתי', מסחר און בכלל צרכי הגוף. פאדערט די תורה אז א איד זאל זיך אויסטיילן ניט נאר בשעת ער לערנט תורה, דאוונט און איז מקיים מצוות, נאר אויך אין דער צייט פון מסחר, אכילה ושתי' וכו': דער מסחר זאל זיין על פי תורה, בכשרות, אן השגת גבול, אן לשון-הרע אויף א קאמפעטיטאר וכדומה, און דאס עסן און טרינקען זאל אויך זיין על פי תורה, אין דער ריכטיקער מאס און מיט דער ריכטיקער כוונה, נוסף אויף כשרות פארשטייט זיך, און דאס איז בכלל דער ענין פון "בכל דרכיך דעהו", ווי עס ווערט דערקלערט אין רמב"ם און טור שו"ע או"ח סי' רל"א.
הויבט זיך אן דער טאג בא א אידן מיטן דאוונען - מיט די ברכות השחר אין דערהיים און תפלה בציבור אין בית-הכנסת, און נאך דער תפלה א שיעור אין תורה און דערנאך הויבן זיך אן די עננים פון בכל דרכיך (טור שו"ע או"ח סי' קנ"ה, קנ"ו). דערפון איז פארשטאנדיק אז דער בית הכנסת דארף זיין אזוי איינגעשטעלט, אז די השפעה זאל אריינדרינגען און באלויכטן די הנהגה א גאנצן טאג.
ויהי רצון אז בקרוב זאלט איר - פון דער נייער שול, וואס דאס איז א מקדש מעט, זוכה זיין בתוך כלל ישראל, גיין צום מקדש השלישי שיבנה - בגאולה האמתית והשלמה על ידי משיח צדקנו.
בברכת כל טוב,
מ. שניאורסאהן
B"H, 20 Adar, 5718.
Brooklyn, NY.
Shalom u'Vrachah!
It gave me joy to receive the news that your shul has settled into its new home at an auspicious and successful time. As we are now in the period between Purim and Pesach—the months of joy and redemption—I wish you that your service of Hashem should be with joy. This service is prayer, whose essence is also the Exodus from Egypt and redemption, as explained in Chassidus. Hopefully your synagogue will also be a Beis Midrash for learning Torah and Chassidus—not only on Shabbos and Yom Tov but at least several times during the week as well—in order to bring holiness into the weekdays and all aspects of daily life.
I especially want to wish you what was discussed this Purim regarding the verse "VeRabim MeAmei HaAretz Misyahadim" ("And many from among the peoples of the land became Jews"). Beyond its literal meaning, there is a deeper significance for every Jew. Since life is a soul in a body, there are matters related to the body where the concept of "amei haaretz" (people of the land) is expressed—matters such as eating and drinking, business dealings, and general bodily needs. The Torah demands that a Jew distinguish himself not only when learning Torah, praying, or performing mitzvos but also during business dealings, eating and drinking, etc.: business should be conducted according to Torah—with kashrus, without encroaching on others' boundaries or speaking negatively about competitors—and eating and drinking should also be according to Torah: in proper measure and with proper intent (in addition to kashrus itself). This is generally the idea of "Bechol Derachecha Da'eihu" ("In all your ways know Him"), as explained in Rambam and Tur Shulchan Aruch Orach Chaim siman 231.
The day for a Jew begins with davening—with birchos hashachar at home and communal prayer in shul; after prayer comes a lesson in Torah; then begin all matters of "bechol derachecha" (Tur Shulchan Aruch Orach Chaim simanim 155–156). From this it is understood that the synagogue should be arranged so that its influence penetrates and illuminates one's conduct throughout the entire day.
May it be Hashem's will that soon you—from this new shul which is a mikdash me'at—will merit together with all Israel to go to the third Beis HaMikdash which will be built with the true and complete redemption through Moshiach Tzidkeinu.
With blessings for all good things,
M. Schneersohn
Summary
The Rebbe teaches that a synagogue should radiate holiness into every aspect of daily life—through joyful prayer, Torah study even on weekdays, ethical conduct in business and eating—and serve as a beacon guiding us toward ultimate redemption.