ב"ה, י"ח אדר, תשי"ח
ברוקלין.
שלום וברכה!
נעם לי לקבל פ"ש ממנו ע"י הרה"ח אי"א נו"נ רב פעלים מו"ה שלמה זלמן שי' קצנלנבויגן, עם תרומתו, וכיון שנתקבל בימים שגובים למעות חטים, נמסרה תרומתו לקופת מעות חטים, ממנה עוזרים לעניים לקמחא דפסחא.
והנה בודאי למותר להאריך במה שמקרא מלא דבר הכתוב הלא פרס לרעב לחמך וגו' (ישעי' נח, ז) ומבשרך לא תתעלם, כוונתי בזה - אף ששקולה צדקה כנגד כל המצות, הרי נצטווה כ"א מישראל לשמור תרי"ג מצות, ז.א. תרי"ב מצות לבד מצות הצדקה, ומובן שקיום המצות טובה היא להאדם המקיימם וניתנו לו מראש הכחות שיוכל לקיים אותם, ואם בהנוגע לכל או"א מבני ישראל הדברים אמורים, עאכו"כ בהנוגע לאלו שזכו ללמוד בישיבת תומכי תמימים, אשר כפי ששמעתי גם הוא מכללם, והרי בישיבות אלו המשיכו רבותנו נשיאנו כחות עצומים וחיות מיוחד בהחינוך ואופנו, ובהיותם (כוונתי לנשיאנו) גם כפשוטם מחנכים טובים ומנוסים, בודאי שנעשה כל זה באופן שיהי' רישומם ניכר ופועלים אפילו לאחר כמה שנים שיצאו מן הישיבה, וכלל כללו חז"ל זרוק חוטרא לאוירא ואעיקרי' קאי.
וינעם לי לקבל ממנו ידיעות מזמן לזמן ע"ד האמור, ומובן שיוכל לכתוב באיזה לשון שקל לו יותר או גם להודיע ע"י אחרים.
בברכה לבריאות ולבשו"ט בכל האמור.
B"H, 18 Adar, 5718.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
I was pleased to receive regards from you through Haraha"ch iy"a nu"n Rav Pe'alim Shlomo Zalman Katznelbogen, along with your donation. Since it was received during the days when funds are collected for Maos Chittim, your donation was given to the Maos Chittim fund, from which assistance is provided to the needy for Kimcha D'Pischa.
Certainly it is unnecessary to elaborate on what is clearly stated in Scripture: 'Halo Fros Lera'ev Lachmecha' ("Surely you should share your bread with the hungry") (Yeshayahu 58:7) and 'UmiBesarcha Lo Titalem' ("Do not ignore your own flesh"). My intent here—even though charity is considered equal to all mitzvos—every Jew is commanded to observe all 613 mitzvos; that is, 612 mitzvos besides the mitzvah of charity. It is understood that fulfilling the mitzvos is good for the person who performs them, and he has been given from the outset the abilities needed to fulfill them. If this applies regarding every single Jew, how much more so regarding those who merited to study in Yeshivas Tomchei Temimim—as I have heard you are among them—in which our Rebbeim drew down extraordinary strength and unique vitality into its education and approach.
And since they (meaning our Rebbeim) were also in a literal sense excellent and experienced educators, certainly all this was accomplished in such a way that its impression would be felt and effective even many years after leaving yeshivah. Our Sages gave a general rule: 'Throw a stick into the air and its root remains.' (i.e., one's foundation always persists.)
I would be pleased to receive updates from you from time to time regarding the above matters. Of course, you may write in whichever language is easiest for you or even inform me through others.
With blessings for health and good news in all of the above.
Summary
The Rebbe teaches that while charity holds great value, every Jew must strive for complete observance of all mitzvos. Past education continues to empower us long after we leave yeshivah; ongoing commitment and connection are encouraged.