ב"ה, ח' אדר, תשי"ח
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה למכתבו מכ"ט שבט, בו כותב:
א) בהנוגע למצבו בקיום המצות, אשר נדמה לו שרוצה לעשות תשובה, ולא עוזר.
והנה ידוע פסק תורתנו תורת חיים, אין לך דבר העומד בפני התשובה, ובודאי מה שנדמה לו הנ"ל, זהו מפיתויו של היצר הרע הרוצה להשפיע עליו נמיכת רוח ויאוש ח"ו כמו שכותב, וילמוד בספר תניא קדישא במקומות המבארים איך שמופרכת העצבות, כן אשר לא יפול לב אדם עליו באם רואה שנמצא במלחמה עם היצר, ויעין במפתח הענינים אשר בסוף תניא הוצאת קה"ת.
ב) בשאלתו בעניני שידוך, איך לגשת לזה, לדעת שזהו הזיווג.
ידוע הוראת תורתנו הק' גם בזה, שעל האדם להתעסק בדרך הטבע (ומובן באופן דצניעות ע"פ שולחן ערוך) בחיפוש שידוך, ובורא עולם המשגיח על כאו"א בהשגחה פרטית, ינחה אותו למצוא זיווגו הטוב לפניו.
תקותי שלא רק מהדר בעצמו בקיום המצות אלא שגם על חבריו משפיע בזה, ודלא כהטועים טעות מבהילה אשר כשנמצאים בצבא, אי אפשר ח"ו לקיים התורה והמצוה, והרי גם זה מתחבולות היצר הרע הרוצה לצוד את האדם ברשתו, ומקרא מלא דבר הכתוב, שאדרבה - על האדם הנמצא בצבא להוסיף בעניני תורה ומצות, ובזה תלוי' הצלחת היחיד ולא עוד אלא שבזה תלוי גם הצלחת הרבים וכללות הצבא, וכמה שנאמר כי ה' אלקיך מתהלך בקרב מחנך להצילך ולתת אויבך לפניך והי' מחנך קדוש, ולא יראה בך ערות דבר ושב מאחריך (דברים כג, טו) שמזה מובן שיכולה להיות ההצלה ונתינת האויב דוקא כאשר ה' אלקיך מתהלך בקרב מחנך ובאם לאו ה"ז גורם שיהי' ח"ו ושב מאחריך, שמביא לתוצאות הפכית ח"ו, ואם פוגש איזה קישוים בעניני תורה ומצות, תקותי חזקה שכאשר יפנה להרב הצבאי, בודאי יסודר הדבר, ובפרט שכאמור זה נוגע לכל הצבא, ואין לך דבר העומד בפני הרצון.
בברכה לבשו"ט.
B"H, 8th of Adar, 5718. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from the 29th of Shevat, in which you write: a) Regarding your situation in fulfilling mitzvos, feeling as though you wish to do teshuvah but it does not help. It is well known from our Torah, the Torah of Life, that nothing stands in the way of teshuvah. Certainly, what you feel is only a deception of the yetzer hara who wants to influence you towards low spirits and despair, G‑d forbid, as you write. Study in Sefer Tanya Kedosha the sections explaining how sadness is unfounded and that one should not lose heart if he finds himself battling his yetzer. Consult the index at the end of Tanya published by Kehot.
b) In your question regarding shidduchim—how to approach it and know if it is your destined match: It is known from our holy Torah that one should pursue a shidduch through natural means (of course with modesty according to Shulchan Aruch), and the Creator of the world, Who watches over each individual with Divine Providence, will guide him to find his proper match.
I hope that not only are you meticulous yourself in mitzvah observance but also influence your friends in this regard—not like those who mistakenly believe that when serving in the army it is impossible, G‑d forbid, to keep Torah and mitzvos. This too is a trick of the yetzer hara who seeks to ensnare a person. Scripture explicitly states that on the contrary—one serving in the army must increase Torah and mitzvos; upon this depends not only individual success but also that of many and of the entire army. As it says: 'Ki Hashem Elokecha mis'halech b'kerev machanecha le'hatzilecha u'le'tet oyvecha lefanecha v'haya machanecha kadosh v'lo yireh vecha ervas davar v'shav me'acharecha' (For Hashem your G‑d walks within your camp to save you and deliver your enemies before you; therefore your camp shall be holy so He will not see anything unseemly among you and turn away from you) (Devarim 23:15). From this we understand that salvation and victory come specifically when Hashem walks within your camp; if not, G‑d forbid, He turns away with opposite results. If you encounter any difficulties regarding Torah or mitzvos while serving, I am confident that when you turn to the military rabbi it will surely be resolved—especially since this concerns the entire army. Nothing stands before true willpower.
Summary
The Rebbe teaches that despair has no place in Jewish life—teshuvah is always possible—and encourages steadfastness in mitzvah observance even during military service. By seeking guidance and influencing others positively, one brings blessing both personally and collectively.