Letter #6093

6093 - The Spiritual Connection Between Siyum Pasachim and Redemption

ו' אדר, ה'תשי"ח - משתתפי השיעור בש"ס בבית הכנסת צמח צדק

This letter addresses the Siyum of Maseches Pasachim, linking the laws of Paschal sacrifices, circumcision, and redemption. The Rebbe explains how these mitzvos signify the covenant between G-dliness and the physical world, ultimately leading to the final Redemption and the blessing of Shehecheyanu.

ב"ה, ששי באדר, ה'תשי"ח

ברוקלין, נ.י.

כבוד משתתפי השיעור בש"ס אשר בבית הכנסת צמח צדק נוסח האר"י, בניו יארק,

ה' עליהם יחיו

שלום רב וברכה!

בנועם קבלתי הידיעה על דבר המשך לימודם תלמוד תורה דרבים, ואשר ימים אלו מסיימים מסכת פסחים, דבר בעתו שלשים יום קודם החג, ויהי רצון אשר מתאים לחותם וסיום מסכת זו[1] ברכת הפסח וברכת הזבח במשנה[2] וברכת פדיון הבן וברכת שהחיינו בביאור המשנה היא הגמרא[3], שהקרבת הפסח וענינו תלוים במילה, המעכבת בהם, שלכן שניהם מסוג אחד, וכמשנה ריש מסכת כריתות[4], וענינם הפנימי - שווה - כריתות ברית שבין הקב"ה וישראל, המבדיל אותם מבין האומות (מילה) וגואל בני ישראל מן הגלות (שכל הגליות נקראו מצרים) וענין הזבח שלמים, העושה שלום בעולםא), ממשיך הרוחניות בהגשמיות, שלכן הבשר נאכל לכהנים וגם לבעלים, אכילה כפשוטה,

שמזה מובן הביאור בגמרא והשייכות פדיון הבן, בדוגמת פסח ומילה האמורים, פדיון בני בכורי ישראל ביחד עם ברכת שהחיינו, שמברכין אותה על הטוב הנראה ונגלה דוקאב), והלכתא אבי הבן מברך שתים הוא אבינו שבשמים,

אשר בעגלא דידן על ידי משיח צדקנו יפדה את בנו בכורו ישראל מבין הגליות, ונאמר לפניו שיר חדשג), הנה אלקינו זה, כסיום מס' תענית[5], שהחיינו וקימנו לזמן הזה.

בכבוד בברכה לבשו"ט.

נ.ב.

בעת רצון אזכיר את כל אלה הנקובים בשמותם במכתבם -על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע

א) תו"כ לויקרא ג, א.

ב) תוד"ה העושה (השני) סוכה מו, א.

ג) תוד"ה ונאמר פסחים קטז, ב.

  1. 1 עיין לקו"ש חי"א בא ב' סיום על מסכת פסחים
  2. 2 קכא,א
  3. 3 קכא, ב
  4. 4 ב
  5. 5 לא, א

Title: Redemption in Every Bite: The Secret Connection of Maseches Pesachim (Volume 16, Letter 6,093)

Synopsis: The Rebbe explores the deep spiritual link between the laws of the Pesach sacrifice, the covenant of Milah, and the final Redemption. This class reveals how drawing holiness into the physical world through Torah study transforms our reality into a "new song" of joy. Watch the full class here.


Introduction

Written on the 6th of Adar, 5718, this warm and encouraging letter was sent by the Rebbe to a group of students at the Tzemach Tzedek Shul in New York. The group had just completed the study of Tractate Pesachim, and the Rebbe wrote to them to share a profound insight into how the end of the Gemara connects to our ultimate hope for the coming of Moshiach.


The Two Sacrifices: Separation and Peace

The Rebbe points out that the Mishnah at the end of Pesachim discusses two specific offerings: the Korban Pesach and the Korban Shlomim (Peace Offering). There is a fascinating connection here; just as one cannot partake in the Pesach sacrifice without a Bris Milah (circumcision), the two concepts are spiritually intertwined.

Milah represents our distinction—it is the covenant that separates the Jewish people from the nations of the world. However, the Shlomim represents something different: it is a "Peace Offering" because everyone—the Kohanim, the owners, and the Altar—gets a portion. It represents bringing spirituality down into the literal, physical act of eating.

Connecting the Maimonides and the Gemara

In a masterstroke of scholarship, the Rebbe links the end of the Mishnah to the end of the Gemara, which discusses the blessings for Pidyon HaBen (Redemption of the Firstborn) and Shehecheyanu.

Just as the Korban Pesach is about redemption and distinction, so is the Pidyon HaBen. When we make the blessing of Shehecheyanu, we are celebrating something visible and revealed in this world. The Rebbe is teaching us that the goal of our Divine service is to take the "distinction" of the Jewish soul and make it "revealed" in the physical world, just like a festive meal.

A New Song Without Pain

The Rebbe concludes with a beautiful look at the language of the future Redemption. Usually, the word for song is Shira (feminine), which implies the "birth pangs" or the pain that often precedes joy. But regarding the ultimate Redemption, we say Shir Chadash (a New Song in the masculine).

This represents a time when there will be no more "labor pains" of exile—only the revealed, permanent joy of Hinei Elokeinu Zeh ("This is our G-d"). By finishing the tractate and celebrating with a Siyum, the students were actually drawing this future reality into the present.


Summary of Key Lessons

  • Torah is Timely: The Rebbe emphasizes that finishing Pesachim right before the holiday of Pesach is not a coincidence, but a "timely" spiritual preparation.

  • The Power of Public Study: The Rebbe expresses immense Nachas (joy) when he hears about a community sitting together for a consistent Shiur (class).

  • Distinction and Integration: Our mission is two-fold: we must remain distinct through our covenant (Milah), but we must also bring that holiness into physical activities like eating (Shlomim).

  • The Father's Blessing: In the laws of Pidyon HaBen, the father makes the blessing. Spiritually, our "Father in Heaven" is waiting to make the blessing over our final redemption.

  • Looking for the "Zeh": We should strive to live in a way where G-dliness isn't just a theory, but something we can point to and say, "This is G-d."

Leave Feedback