ב"ה, כ"ב שבט, תשי"ח
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה למכתבו מי"ז שבט, בו כותב,
א) בהנוגע למצב בריאותו ולהסתדרותו, ומסיים שלפעמים בא למצב של יאוש כו' ר"ל.
ובודאי למותר להאריך אשר הענין של יאוש מושלל הוא בתכלית, וכציווי תורתנו הק' תורת חיים, לעולם אל יתייאש אדם עצמו, ומבואר בארוכה בספרי חסידות ומהם בספר תניא קדישא איך שאין כל מקום לזה, ובאמת ה"ז מעניני אמונה הפשוטה של כל בני ישראל שהם מאמינים בני מאמינים, אשר הקב"ה הוא עצם הטוב והוא המנהיג את העולם בפועל ומשגיח על כאו"א בהשגחה פרטית, שמזה מובנת המסקנא שכל מה דעביד רחמנא לטב עביד לטובתו של האדם המושגח.
כיון שכותב במכתבו ששומר שיעורי חומש תהלים ותניא וחוזר מאמרי דא"ח, בודאי לדכוותי' האריכות בהאמור - אין בזה צורך, והתבוננות אפילו רק לשעה קלה בהאמור בודאי תספיק להטבת מצב רוחו, והרי נוסף על כל הענינים שבזה, ידוע פתגם רבותנו נשיאנו הק', טראכט גוט וועט זיין גוט.
ב) אודות אחיו מר... שי' שמזדמן לו שידוך ועומד בספק באם עליו לספר את אשר עבר עליו בעניני בריאות וכו',
והנה ככל עניני האיש הישראלי, גם פתרון לשאלה זו היא ע"פ השו"ע ולכן לאחר שיברר הפרטים אצל הרופא שטפל ומטפל בו, יציע שאלתו לפני מורה הוראה בישראל ויעשה ע"פ הוראתו.
נעם לי לקרות במכתבו ע"ד השתתפות אחיו שי' בעניני צעירי אגו"ח ובודאי יוסיף גם בזה נוסף על ההוספה העיקרית בשיעורים בתורת חסידות חב"ד והליכה בהדרכותי' ומנהגי'.
בברכה לבשו"ט בכל האמור,
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
מזכיר
B"H, 22 Shevat, 5718.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from the 17th of Shevat, where you write: a) regarding your health and adjustment, concluding that at times you fall into a state of despair, G‑d forbid. Certainly it is unnecessary to elaborate that despair is absolutely forbidden, as our holy Torah—the Torah of life—commands: a person should never despair. This is explained at length in Chassidus, including in the holy Tanya, showing there is no place for this at all. In truth, this is part of the simple faith of every Jew—believers, children of believers—that the Holy One Blessed be He is the essence of good and leads the world actively, watching over every individual with Divine Providence. From this it follows that "Kol mah d’avid Rachmana l’tav avid" (everything the Merciful One does is for good) for the benefit of the person under His care. Since you write that you keep up with daily Chumash, Tehillim, Tanya study and review Chassidic discourses, certainly there is no need to elaborate further; even a brief contemplation on these points will surely improve your mood. Besides all this, it is well known from our Rebbeim: "Tracht gut vet zayn gut" (Think good and it will be good).
b) Regarding your brother Mr... shiyichyeh who has a potential match and wonders whether he should disclose his past health issues: Like all matters for a Jew, the solution must follow Shulchan Aruch. Therefore, after clarifying details with his treating physician, he should present his question to a halachic authority in Israel and act according to their instruction.
I was pleased to read in your letter about your brother’s participation in Tzeirei Agudas Chabad activities; surely he will increase his involvement further—especially by adding to his study of Chabad Chassidus and following its guidance and customs.
Blessings for good news in all the above.
Summary
The Rebbe teaches that despair has no place in Jewish life; trust in Hashem’s goodness and seek Torah-based guidance for personal questions. Consistent Torah study and positive thinking bring blessing and upliftment.