ב"ה, י"ז שבט, תשי"ח
ברוקלין.
האברך יוסף שי'
שלום וברכה!
במענה למכתבו מב' שבט, בו כותב שישנה שיטה ללמוד דינים (קיצור שו"ע) וכן גמרא, רק עם אלו התלמידים שמתחייבים לאכול כשר, וכנראה הכוונה להכריח עי"ז אחדים מהם עכ"פ לאכול כשר,
ובכ"ז אין דעתי נוחה מהאמור, שהרי לימוד הגמרא עאכו"כ לימוד הדינים בפ"ע תכלית הוא ומצוה הכי גדולה, כיון שבתקופתנו זו רק בכותלי מוסד חינוך יש אפשרות מתאימה להחדיר בהתלמיד ידיעות התורה והמצוה (ודלא כהתקופה שלפנינו שהיתה הידיעה בזה נקלטת בבית ואפילו בחוץ), שמזה מובן שכל חסרון בזה במשך שנות המצאו של התלמיד במוסד החנוך, ה"ז מעוות שקרוב לומר שאי אפשר יהי' לתקנו.
עוד סניף לשיטתי, שעצם לימוד הדינים ולימוד הגמרא, מכשיר את הלומד ומקרבו לקיום המצות, אף שמצ"ע אינו עדיין שייך לזה, והרי זה מיוסד ע"פ המשנה מצוה גוררת מצוה ומאמר חז"ל המאור שבה (דתורה) מחזירו למוטב, וגם בטבע מובן הדבר, כי כשלומד פעם אחר פעם ענין זה, חושבים אודותו בתכיפות יותר ובעמקות יותר, ועוד טעם בהאמור, אשר אין ברשות האדם למנוע לימוד התורה מתשב"ר ואפילו ממבוגרים, וק"ל.
במ"ש אודות נוסח התפלה שלו, מובן שעליו לאחוז בנוסח ספרד דאר"י, וכמובא בתשובות האחרונים, שיש לשנות מנוסח אשכנז לספרד אבל לא להיפך ומבוארים שם הטעמים.
ויהי רצון שיוסיף בתורה ומצות חדורים אור ותורת החסידות ויהי' טופח ע"מ להטפיח גם במושפעיו ואין לך דבר העומד בפני הרצון.
בברכה לבשו"ט,
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
מזכיר
יוסף שי': קיובמן. אגרת נוספת אליו - לעיל ה'תתצו.