ב"ה, ט"ז שבט, תשי"ח
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה למכתבו בו כותב ראשי פרקים מאשר עבר עליו במשך שנים האחרונות, ואשר בטוח שלא אבוא אליו בטרוניא, כי כלשונו במכתבו לא יכול לעזור את וכו' אינו יכול כו' בהנוגע ללמוד התורה כו' לעבודת התפלה, להתעסק בחנוך על טהרת הקדש וכו'.
וכנראה שאינו חושד את עצמו כלל שאולי ישנו ספק ספקא שאין הענין כן "דלא יכול", אלא הענין - דלא רוצה, וה"ה בהנוגע לסיום מכתבו שיכתוב כשאר אנשים פשוטים, הנה הסוג דאנשים פשוטים בהנוגע להמעלות שלהם מובן שכ"א עליו להגדיל ולהשתדל בזה, אבל לפטור את עצמו מכל אלו ההתחייבויות שבאו ממורשת אבות ע"י החינוך שקבל במשך כמה שנים וע"י הסביבה בה הי' נמצא, ולפטור א"ע מכל זה בהכרזה, שאיש פשוט הנני, מובן שאין לזה כל מקום.
ובמה ששואל אם לפעול בכיוון כו' בהנוגע להסתדרותו בעתיד, הרי גם זה פשוט שעל כ"א מבני ישראל להשתדל בהסתדרות כזו שיוכל למלאות תפקידו כדבר משנה, אני נבראתי לשמש את קוני, וככל שהאפשריות גדולים יותר (אע"פ שהאפשריות באו בלא יגיעה ובלא השתדלות כי אם בירושה או בחנוך אבות וכנ"ל) הרי גם האחריות והתפקיד גדול יותר, וביחד עם זה גם הזכות והסיוע מלמעלה.
ויהי רצון שיכיר בהאמת תוכן פתגם חז"ל אדם קרוב אצל עצמו, ולכן אינו דן על מצבו לאמיתתו, ולפעמים נוטה לימין ולפעמים לשמאל, ויעשה כהוראת המשפיע אצלו למד דא"ח, עשי' אליבא דנפשי' ויהי רצון שיבשר טוב בכל האמור.
בברכה,
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
מזכיר
B"H, 16 Shevat, 5718.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter in which you write main points about what you have experienced over recent years, and you are certain I will not reproach you, since as you wrote you "cannot help it," etc., that you are unable regarding Torah study, prayer, engaging in education on the purity of holiness, etc. It seems you do not suspect yourself at all that perhaps there is even a slight doubt that the issue is not truly "cannot," but rather "do not want." The same applies to the end of your letter where you wish to write like other simple people; regarding the type of simple people and their virtues, it is understood that each person must strive and increase in this. But to exempt oneself from all these obligations inherited from our ancestors through years of education and environment, and to excuse oneself by declaring "I am a simple person," clearly has no place.
Regarding your question whether to act in a certain direction concerning your future arrangements: it is also clear that every Jew must strive for an arrangement in life that allows him to fulfill his mission as stated in Mishnah: Ani nivra'ti l'shamesh et koni ("I was created to serve my Creator"). And the greater the opportunities (even if they came without effort or striving but through inheritance or parental education as above), so too are the responsibility and mission greater—and together with this also the merit and assistance from Above.
May it be G‑d's will that you recognize the truth of our Sages' saying: Adam karov etzel atzmo ("A person is close to himself"), therefore he does not judge his own situation truthfully—sometimes leaning right, sometimes left. Act according to your mashpia's guidance; learn Chassidus; act sincerely. May you have only good news in all mentioned above.
Summary
The Rebbe teaches that we must honestly assess ourselves and not hide behind excuses or self-imposed limitations. Each person has unique responsibilities based on their upbringing and circumstances; fulfilling them sincerely brings both merit and Divine assistance.