ב"ה, ח' שבט, תשי"ח
ברוקלין נ.י.
הרה"ג והר"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ וכו'
מוה' אפרים אליעזר שי' הכהן[1]
שלום וברכה!
...להעיר מהקישור והסדר - מלמטלמ"ע - דערש"ק, תעבור עליו שבת א'[2][3], ומילה ופרשת היום[4] (ששי - כפי שפרסם ע"י תקנתו כ"ק מו"ח אדמו"ר) פרשת המן, שהוא המוכיח (ונדחה מפני) קדושת שבת (עיין לקו"ת סד"ה למנצח על השמינית השייכות ליוסף) מטרוניתא קטנה שמילה, מטרוניתא גדולה נסמכת עלי'[5]. ויפה היא המילה (נדרים לא, ב דמכלל לאו כו'[6]), ובנות ישראל נאות הן[7], כי אשה כמאן דמהילא דמיא[8].
- 1 יאלעס, פילדלפיה
- 2 כדי שיעבור עליו שבת אחת", היינו, שמילה היא למעלה משבת, ולכן מילה דוחה שבת7, כי, להיותה למעלה משבת ה"ה כוללת גם ענין השבת (ע"ד שיש בכלל מאתיים מנה)
- 3 ראה ויק"ר פכ"ז, יו"ד. זח"ג מד, א (ברע"מ)
- 4 בשלח, ששע
- 5 מלכות קטנה שמלכות גדולה נסמכת עליה. מטרוניתא היינו מלכות, וקטנה היינו מלכות בבי"ע שעליה נסמכת מטרוניתא גדולה מלכות באצילות, ע"י מילה ספירת היסוד. כל זה בדך אפשר, וצריך לעיין בכל זה.
- 6 רבי אלעזר בן עזריה אומר מאוסה היא הערלה שנתגנו בה רשעים שנאמר כי כל הגוים ערלים. וכיון שהערה היא מאוסה א"כ מילה שמסיר הערלה היא יפה
- 7 ב"ק פב,ב
- 8 עבודה זרה כז, א
B"H, 8th of Shevat, 5718.
Brooklyn, NY.
Haraha"g vaharaha"ch iy"a nu"n oseik b'tzt"z etc. Ephraim Eliezer HaKohen
Shalom u'Vrachah!
...It is worth noting the connection and order—from below to above—of Erev Shabbos Kodesh, which will be followed by Shabbos and Sunday, as well as milah and the day's parsha (Friday—as publicized by the takanah of my revered father-in-law, the Rebbe), Parshas HaMan. This is the proof (and is postponed because of) the sanctity of Shabbos (see Likkutei Torah Seder Heichal LeMenatzeach Al HaSheminis regarding its connection to Yosef): The "small matron" is milah; the "great matron" relies upon it. And milah is beautiful (Nedarim 31b: from a negative statement etc.), and Jewish women are praiseworthy (Bava Kama 82b), for a woman is considered as if she has undergone milah (Avodah Zarah 27a).
Summary
This letter explores how milah spiritually surpasses even Shabbos and connects to Parshas HaMan, highlighting deep mystical associations between these mitzvos and their feminine aspects in Torah thought.