[תשי"ז]
א. אין הדעת (של הש"ע) נוחה כלל מהעלמת משקל[1] (היתר על המדה) בנסיעה על האוירון ז"א מהתשלום בעד זה וה"ז קבלת שירות (ודלא כהעלמת מכס, ושגם בזה צ"ע) ומיהודי והרוצה בדוקא בתשלומין ובודאי שאינו מוַתר.
ב. לפלא שמזכיר רק ברכה א' וכו' אף שכמה ברכות נמנו[2] בשו"ע או"ח סתקס"א.
ועתה נוגע עוד יותר - להוציא מדעת האומרים החלטת u.n. בשנת 1948 ביטלה ברכות אלו.
[הרי ראה[3] שאר ערי יודא קודם שראה ירות"ו משא"כ בסעיף ג' הנ"ל. בכלל הנ"ל בס"ג אי על ירושלים העיר העתיקה ואותה הרי רואים רק בעלי' להר ציון - בנוגע לעיר החדשה פלוגתא בדבר.
המקומות בם היו[4] מקודם ערי יודא, שבודאי כמה מהם נמצאים בין לוד וירושלים].
ג. כן לפלא שכנראה לא ניצל ההזדמנות לברכת הפרשת תרומות ומעשרות.
ד. אין מוזכר באם הוסיף בכל יום במשך שהותו שם - בעניני תומ"צ והרי כשנתוסף בקדושת המקום - צריך האדם להוסיף בקדושת הנהגתו כל זמן היותו במקום זה.
ה. ויה"ר שחבת הארץ בה מסיים - תעורר אותו לתפקידו בתוך כלל ישראל "מאכען דא ארץ ישראל" במקומו כהוראת אדמו"ר הצ"צ הידועה.
In [5717]: A. The opinion (of Shulchan Aruch) is not at all satisfied with concealing excess weight (beyond the permitted amount) when flying on an airplane, i.e., not paying for it. This is considered receiving a service (unlike evading customs duties, which itself requires examination), and from a Jew who specifically wants payment, he certainly does not waive it.
B. It is surprising that you mention only one blessing, etc., even though several blessings are enumerated in Shulchan Aruch Orach Chaim 561. Now it is even more relevant—to counter those who claim that the UN decision in 1948 nullified these blessings. See there [in Shulchan Aruch] regarding other cities of Yehuda before seeing Jerusalem, which is not the case as mentioned above in section Gimmel. In general, regarding section Gimmel: whether it applies to Jerusalem—the Old City—and that is only seen when ascending to Har Tzion; regarding the new city, there is debate about this. The places that were formerly cities of Yehuda—certainly many of them are between Lod and Jerusalem.
C. Likewise, it is surprising that apparently you did not take advantage of the opportunity to recite the blessing for separating terumot and maasrot.
D. It is not mentioned whether you increased each day during your stay there—in matters of Torah and mitzvot; for when the holiness of a place increases, a person must increase his own holiness as long as he remains there.
E. And may it be G‑d's will that the love for the Land with which you conclude will arouse you to your mission within all Israel: "to make here Eretz Yisrael" in your place, as per the well-known instruction of Admor HaTzt"z.
Summary
This letter teaches careful observance of halachah in practical matters like honest dealings and blessings tied to Eretz Yisrael's holiness. It encourages using every opportunity for spiritual growth and spreading love for Eretz Yisrael wherever one resides.