ב"ה, ו' תמוז, תשי"ז
ברוקלין.
הרה"ג הרה"ח אי"א נו"נ רב פעלים
מו"ה חנניא יום טוב ליפא שי'[1]
שלום וברכה!
במענה על מכתב כת"ר בו כותב אודות הענין דאלבאני בקשתי שיתקשרו עם העסקנים דשם ואחרי כן יודיעו את כת"ר מהנעשה בזה, ויה"ר שיהיו ידיעות טובות ואין טוב אלא תורה טוב האמיתי טוב לשמים טוב לבריות וכמרז"ל (קדושין מ, א) ובפרט כשנוגע לטהרתן של בנ"י וע"פ המובא בלקו"ת לרבנו הזקן בפ' תבא (מג' סוף ע' ב')[2].
וע"פ המבואר שם יש להנעים במאמר רז"ל שטהרה מביאה לידי כו' אלי' הנביא[3], ז. א. ביאת משיח צדקנו, וכמפורש ג"כ בנבואת יחזקאל בסדר הגאולה וזרקתי עליכם מים טהורים, שהרי ענינו של משיח וסימנו העיקרי בו מורח ודאין (סנהדרין צג, ב)[4].
ואסיים מענינא דיומא ימי הגאולה של י"ב וי"ג תמוז הבע"ל אשר אז ראו נסים גלוים למעלה מדרך הטבע איך שע"י מס"נ מתבטלים כל העלמות והסתרים עד שאפילו מלאך רע בע"כ יענה אמן, ולא עוד אלא שיצא יד"ח במס"נ בכח ולאריכות ימים ושנים ממשיכים באותה העבודה עלי' היו מוכנים למס"נ, גם זוהי הוראה ברורה לתקופתנו זו דחשך כפול ומכופל, שתוקף הרצון למלאות רצון הבורא מבטל העלמות והסתרים ובשמחה ובטוב לבב אפשר לקיים הציווי מעלין בקדש וללכת מחיל אל חיל בחיות ואור הנשפע בכל זה ע"י פנימיות התורה שבדורנו נתגלתה ע"י הבעש"ט ותלמידיו ותלמידי תלמידיו בתורתם תורת החסידות, שהבטיח משיח מלכא אשר כשיפוצו מעינות חוצה יבוא ויגאלנו כמבואר באגה"ק של הבעש"ט.
בכבוד ובברכה לבשו"ט.
- 1 דייטש, קליוולנד, הרב דהעלמיץ
- 2 וג' דברים הם להסיר כל המונעים בתפלה א' מקוה וכמו שמצינו במשנה ספ"ח דיומא מה מקוה מטהר. והנה הרי"ף פ"ג דברכות ותר"י כתבו בשם רב האי דלא בטלו טבילת בעל קרי אלא לד"ת אבל לתפלה צריך טבילה ואע"ג דאנן לא קיי"ל כן כמ"ש בש"ע מ"מ כתב תר"י שלדברי הכל התפלה מקובלת יותר עם הטבילה.
- 3 משנה סוטה ט, טו: רַבִּי פִּנְחָס בֶּן יָאִיר אוֹמֵר: זְרִיזוּת מְבִיאָה לִידֵי נְקִיּוּת, וּנְקִיּוּת מְבִיאָה לִידֵי טָהֳרָה, וְטָהֳרָה מְבִיאָה לִידֵי פְּרִישׁוּת, וּפְרִישׁוּת מְבִיאָה לִידֵי קְדֻשָּׁה, וּקְדֻשָּׁה מְבִיאָה לִידֵי עֲנָוָה, וַעֲנָוָה מְבִיאָה לִידֵי יִרְאַת חֵטְא, וְיִרְאַת חֵטְא מְבִיאָה לִידֵי חֲסִידוּת, וַחֲסִידוּת מְבִיאָה לִידֵי רוּחַ הַקֹּדֶשׁ. וְרוּחַ הַקֹּדֶשׁ מְבִיאָה לִידֵי תְחִיַּת הַמֵּתִים, וּתְחִיַּת הַמֵּתִים בָּאָה עַל יְדֵי אֵלִיָּהוּ זָכוּר לַטּוֹב, אָמֵן:
- 4 מבואר שם מג ריש עמוד ג: ויש לומר קצת טעם לזה מ"ש תפלה מתורה והוא ע"פ גירסת הירושלמי במשנה סוף מסכת סוטה הטהרה נטלה את הריח. וכן בגמרא דידן בסוטה (דמ"ט א') מורחינא ריחא דחנוניתא א"ל בני טהרה יש בך. הרי דבחינת ריח דוקא נמשך מענין הטהרה והוא משום כי ענין טומאה וטהרה הוא בחי' מקיפים ועל כן שייך הטהרה דוקא לענין הריח שהוא ג"כ בחינת מקיף כמ"ש בד"ה אלה מסעי בענין ירדן יריחו. ע"כ - הרי השייכות לענין מורח ודאין של משיח.
B"H, 6th of Tammuz, 5717.
Brooklyn.
Haraha"g Haraha"ch iy"a nu"n Rav Pealim Chananya Yom Tov Lipa Deitch
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter in which you write about the matter in Albany: I requested that they connect with the activists there and afterwards inform you of what has transpired. May it be G‑d's will that there will be good news—and there is no good except Torah, true good, good for Heaven and good for people as our Sages say (Kiddushin 40a)—especially when it concerns the purity of the Jewish people, as brought in Likkutei Torah by Rabbeinu HaZaken on Parshas Tavo (end of page 43b).
As explained there, one should elaborate on the teaching of our Sages that purity brings to... Eliyahu HaNavi (i.e., the coming of Mashiach Tzidkeinu), as is also explicit in the prophecy of Yechezkel regarding the order of redemption: "VeZarakti Aleichem Mayim Tehorim" (I will sprinkle pure water upon you), for the essence of Mashiach and his main sign is 'Morach V'Da'in' (Sanhedrin 93b).
I will conclude with a point relevant to these days—the days of redemption of the upcoming 12th and 13th of Tammuz—when open miracles above nature were seen: how through self-sacrifice all concealments and obstacles are nullified until even an evil angel is forced to answer Amen. Moreover, one fulfills his obligation with self-sacrifice with strength and longevity, continuing in that same work for which he was ready to give his life. This is also a clear lesson for our time—a time of doubled and redoubled darkness—that strong desire to fulfill the Creator's will nullifies concealments and obstacles; with joy and gladness one can fulfill the commandment to ascend in holiness and go from strength to strength with vitality and light. All this is drawn down through the inner dimension of Torah which in our generation was revealed by the Baal Shem Tov, his students, and their students in their teachings—the teachings of Chassidus. Mashiach himself promised that when "your wellsprings spread outward," he will come to redeem us as explained in Iggeres HaKodesh of the Baal Shem Tov.
With honor and blessing for good news.
Summary
Pursuing purity through Torah study, mitzvah observance, and Chassidus removes spiritual barriers and hastens redemption. Even in times of great darkness, steadfast commitment to G‑d's will brings light, joy, and prepares us for Mashiach's arrival.