5464 —בריאות, ימי החירות, ושירת הפרות

Health, the Days of Freedom, and the Song of the Cows

שאול ישכר — Shaul Yissachar   ב"ה, כ' אייר, תשי"ז ברוקלין.
The Rebbe responds to Shaul Yissachar about his health and the spiritual significance of the days between Pesach and Shavuos. He discusses the connection between physical health, freedom from distractions in serving G-d, and the episode of the cows that carried the Ark.

ב"ה, כ' אייר, תשי"ז

ברוקלין.

הרה"ח אי"א נו"נ וכו' מו"ה שאול ישכר שי'[1]

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מערב יום הבהיר הילולא דרשב"י פרוש העצרת.

בעת רצון אזכירו ואת זוגתו תחי' על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע להמצטרך להם מתאים לתוכן כתבו... ויהי רצון שיבשר טוב מהטבת מצב בריאותו בקרוב ממש.

ובפרט שנמצאים אנו בימים שבין חג הפסח זמן חירותנו וחג השבועות זמן מ"ת חרות על הלוחות א"ת חרות אלא חירות, הנה יה"ר שיתוסף בכאו"א בתכ"י חירות מכל ענינים המבלבלים לעבודת השם שבזה עניני בריאות הגוף וכמבואר בדרז"ל שכל ישראל היו בריאים ושלמים לקבלת התורה גם בגופם ובגשמיות, ומובן עוד יותר ע"פ המבואר בתניא קדישא פרק מ"ט, ובנו בחרת מכל עם ולשון, שהבחירה - בגלוי בעת מתן תורה הוא - בגוף החומרי וכו', עיי"ש.

בברכה לבשו"ט,

מ. שניאורסאהן

במה שהעיר בלקו"ת במדבר (ד"ה וספרתם סוס"א) שכ' "ופרות שנשאו את הארון בימי דוד[2]" - דהרי הי' זה קודם מלכות שאול אפילו כדמוכחי קראי[3].

- ולהעיר אשר בביאור ענין זה בסהמ"צ להצ"צ מצות העומר וספירה ס"א אין התיבות "בימי דוד" -

אבל עפמש"כ ש"א ז, ב[4]. ש"ב ה, ד-ה[5]. ש"ב ו, ג[6]. מוכח שבמאורע דפרות שנשאו הי' דוד בן י"ז שנה. ומודגשת השייכות דוישרנה הפרות לדוד במרז"ל (ע"ז כד, ב. מדרש שמואל ויל"ש במקומו ועוד) שאמרו השירה הודו לה' גו' שזה ציוה דוד לאמר לפני הארון (דה"א טז). וראה פי' הרד"ק בדה"א שם שעפ"ז יובנו גם עוד דעות שע"ד שירת הפרות.

שייכות ענין שירת הפרות לדוד ע"פ חסידות - עיין הצ"צ על התהלים סי' צח. וד"ה הודו לה' (ס' המאמרים תרכ"ז).

 
  1. 1 ביק, ירושלים.
  2. 2 לקו"ת
  3. 3 הסיפור שהארון נלקח ע"י הפלישתים ולבסוף החזירו בשמואל א, פרק ד, ו . ובפרק ח לאחרי זה מסופר אודות המלכת שאול וכו' הרי זה הי' לאחרי הסיפור עם הפלישתים. וא"כ הסיפור הוא לפני מלכות דוד וגם לפני מלכות שאול? הרבי מתרץ לו שמ"מ הי' בימי חייו של דוד אף שזה הי' לפני מלכותו ומבאר למה אדה"ז תולה את זה בדוד כיון שדוד אמר מזמור זה בהביאו את הארון אח"כ מבית עובד אדום הגיתי לירושלים
  4. 4 וַיְהִי מִיּוֹם שֶׁבֶת הָאָרוֹן בְּקִרְיַת יְעָרִים וַיִּרְבּוּ הַיָּמִים וַיִּהְיוּ עֶשְׂרִים שָׁנָה וַיִּנָּהוּ כָּל בֵּית יִשְׂרָאֵל אַחֲרֵי יְהוָה.
  5. 5 ד בֶּן-שְׁלֹשִׁים שָׁנָה דָּוִד, בְּמָלְכוֹ; אַרְבָּעִים שָׁנָה, מָלָךְ. ה בְּחֶבְרוֹן מָלַךְ עַל-יְהוּדָה, שֶׁבַע שָׁנִים וְשִׁשָּׁה חֳדָשִׁים; וּבִירוּשָׁלִַם מָלַךְ, שְׁלֹשִׁים וְשָׁלֹשׁ שָׁנָה, עַל כָּל-יִשְׂרָאֵל, וִיהוּדָה.
  6. 6 וַיַּרְכִּבוּ אֶת־אֲרוֹן הָאֱלֹהִים אֶל־עֲגָלָה חֲדָשָׁה וַיִּשָּׂאֻהוּ מִבֵּית אֲבִינָדָב אֲשֶׁר בַּגִּבְעָה וְעֻזָּא וְאַחְיוֹ בְּנֵי אֲבִינָדָב נֹהֲגִים אֶת־הָעֲגָלָה חֲדָשָׁה: (שמואל ב פרק ו פסוק ג) וזה הי' בתחילת כשעבר דוד מחברון לירושלים והעלה את הארון לירושלים. וכיון שהי' בן שלושים כשמלך בחברון הי' שלושים ושבע כשמלך בירושלים וכיון שההארון הי' בקרית ערים עשרים שנה הרי שדוד הי' אז כשהעלו הפרות את האורן לקרית יערים בן 17 עשרה שנה

B"H, 20 Iyar, 5717.

Brooklyn.

Haraha"ch iy"a nu"n etc. Shaul Yissachar

Shalom u'Vrachah!

In response to your letter from Erev Yom HaBahir, the yahrzeit of Rashbi, after Atzeres: At an auspicious time I will mention you and your wife at the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe zatzal nbg"m zya"a for all that you need according to what you wrote... May it be G‑d's will that you share good news regarding an improvement in your health very soon.

Especially as we are now in the days between Pesach—Zman Cheiruseinu (the time of our freedom)—and Shavuos—Zman Matan Torah (the time of giving the Torah), 'charus al haluchos' (engraved on the tablets), do not read 'charus' but 'cheirus' (freedom). May it be G‑d's will that everyone experiences true freedom from all matters that disturb serving Hashem—including matters of bodily health. As our Sages explain: all Israel were healthy and whole to receive the Torah both spiritually and physically. This is understood even more deeply according to Tanya chapter 49: 'u'vanu vacharta mikol am v'lashon' (and You chose us from every nation and tongue)—the revealed choice at Matan Torah was specifically in the physical body, etc., see there.

Blessings for good news,

M. Schneersohn

Regarding your comment in Likkutei Torah Bamidbar (discourse "U'Sfartem Sus'a") where it says "and cows that carried the Ark in the days of David": this actually occurred before Saul's reign, as proven by verses. Note also that in Sefer HaMitzvos by tzt"z on mitzvah of Omer and Sefirah section 1, the words "in the days of David" do not appear—but based on what is written in Shmuel I 7:2; II Samuel 5:4-5; II Samuel 6:3—it is clear that at the event when cows carried [the Ark], David was seventeen years old.

The connection between "Vayisharna haparot" (the cows went straight) and David is emphasized by our Sages (Avodah Zarah 24b; Midrash Shmuel; Yalkut Shimoni etc.), who say they sang "Hodu laHashem..." (Give thanks to Hashem...), which David later instructed to be said before the Ark (I Chronicles 16). See Radak's commentary there for further opinions about the song of the cows.

The connection between this episode and David according to Chassidus—see tzt"z on Tehillim section 98 and discourse "Hodu laHashem" (Sefer HaMaamarim 5627).


Summary

The Rebbe teaches that true freedom includes both spiritual and physical health, especially during these special days. He connects this idea with historical events involving King David and explains their deeper meaning through Chassidus.

Leave Feedback