ב"ה, כ"ה ניסן, תשי"ז
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מכ' ניסן והקודמיו.
לפלא על עסקני אנ"ש שכותב אודותם והבאים בבקורת על כל הנעשה בכרם חב"ד באה"ק ת"ו, שמאין למדו השיטה לישב בחבוק ידים, אף שמעריכים את עצמם שלו היה הדבר נעשה על ידם היה זה לעילא ולעילא, והרי מאמר רז"ל כל מי שיש בידו למחות, אין דוקא הכוונה מחאה נגד דבר בלתי רצוי, אלא ה"ה מי שיש בידו לעשות ואינו עושה כו' ובפרט בכל ענין של חב"ד שכ"א מהם מביא איזה תועלת בהפצת המעינות חוצה, שזהו מצוה ממש ומצוה מדאורייתא ברורה ולא רק כמצוה הכללית דת"ת שגם היא כנגד כולם, אלא שע"י הפצת המעינות מחזקים ומוסיפים חיות בקיום כל המצות עשה של זה שבאו אליו המעינות ומונעים אותו מכמה מעשים אשר לא תעשינה, שלולא ידעו ע"ד המאור שבתורה זוהי פנימיות התורה שבדורנו נתגלתה בתור החסידות, הי' מיקל בהם ובעוה"ר ישנם גם כאלו שהיו נכשלים בהם, ר"ל, וק"ל...
בברכה לבשו"ט בכל האמור.
B"H, 25th of Nissan, 5717. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from the 20th of Nissan and those before it.
It is surprising regarding the activists of Anash about whom you write, and those who come with criticism about everything happening in the Chabad vineyard in Eretz HaKodesh, from where did they learn this approach of sitting with folded arms? Even though they consider themselves such that if it were done by them it would be on a much higher level. Our Sages say: "Whoever has the ability to protest..."—this does not only mean protesting something undesirable, but also refers to someone who has the ability to act and does not do so. Especially regarding every matter of Chabad, where each person brings some benefit in spreading the wellsprings outward. This is an actual mitzvah and a clear Torah obligation—not just like the general mitzvah of Torah study, which itself equals all others—but through spreading the wellsprings one strengthens and adds vitality to the fulfillment of all positive commandments for those who receive these teachings, and prevents them from many actions that should not be done. Were it not for their knowledge about the light within Torah—this being the inner dimension of Torah revealed in our generation as Chassidus—they would be lenient about these matters; and unfortunately there are even those who would stumble in them, G‑d forbid. And this is understood.
With blessing for good news in all mentioned above.
Summary
The Rebbe teaches that everyone must take active responsibility in spreading Chassidus. Criticizing others while remaining passive is not acceptable; each person’s efforts are vital for strengthening mitzvah observance and preventing spiritual pitfalls.