ב"ה, ט' תמוז, תשי"ג
ברוקלין.
שלום וברכה!
נהניתי לקבלת מכתבו המהיר מעש"ק בו כותב אשר סו"ס הנה גם הוא רואה פעולות טובות ע"י שהותו בעירו עתה, ובטח למותר להעירו אשר אם נראה כ"כ בעיני בשר הרי הרבה יותר נמצא במציאות שאין נראה עדיין והשי"ת יצליחו שגם נסתר זה יראה בגלוי.
ב) מ"ש שקשה פרנסתו. (ובטח לא נשמט מזכרונו מרז"ל שמזונותיו של אדם קשים כקרי"ס) הנה לפלא שאינו כותב כל פרטים מה הי' סוף דבר בחיפוש מקום מתאים לת"ת ובמשך הזמן גם לביהכ"נ בחלק האחר של עירו, ובודאי ימלא בזה בבואו הנה.
ג) במה ששאלני מאז אם נוהגים אצלינו לומר תחנון ביום הסתלקות של צדיקים.
הנה בטח ידוע לו שגם ביו"ד שבט אומרים תחנון, ופעם שאלתי את כ"ק מו"ח אדמו"ר, וענני, ווען איז נאך אזא גוטע צייט אויף אויסבעטען ווי אין די טעג.
ד) בסעיף ב' וג' דמכתבו, כיון שבא לכאן בשבוע הבע"ל הרי נמשיך בזה בבואו הנה.
ה) איני יודע אופי אותם שהשפיע עליהם בעירו, אבל בכלל הי' צריך לבאר להם הענין של אהל צדיק הדור ומרומז ג"כ בגמרא במרז"ל דכלב נשתטח על קברי אבות, אשר משם מובן שעי"ז ניצול מעצת כו' ואדרבה עוד ירש חלקם, אשר לכן גם עליהם ליפות את כחו ולתת לו פתקאות וכיו"ב, כיון שאין ביכולתם לבקר בעצמם על ציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, ובטח ימצא אותיות המתאימות להסבירם בזה, ויעויין ג"כ אגה"ק סי' כ"ח וביאורו.
ו) מוסג"פ הקונטרס והרשימה שהו"ל לחג הגאולה י"ב וי"ג תמוז הבע"ל וכן העתק מכתבי כללי לאגודת נשי ובנות חב"ד, אשר בטח יפרסם תוכנם בחוגים היותר רחבים ובאופן המתאים.
בברכת הצלחה.
B"H, 9 Tammuz, 5713.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
I was pleased to receive your prompt letter from Erev Shabbat Kodesh, in which you write that finally you too are seeing positive results from your stay in your city now. Surely it is unnecessary to point out that if so much is visible to the physical eye, there is even more present in reality that is not yet seen. May Hashem grant you success so that this hidden good will also be revealed openly.
Regarding what you wrote about your livelihood being difficult (and surely you recall our Sages' saying that a person's sustenance is as difficult as the splitting of the sea), it is surprising that you did not write any details about what ultimately happened regarding your search for a suitable place for the Talmud Torah and, over time, also for a synagogue in another part of your city. Surely you will fulfill this when you come here.
As for what you asked me previously—whether our custom is to say Tachanun on the yahrzeit of tzaddikim—surely you know that even on Yud Shevat we say Tachanun. Once I asked my father-in-law, the Rebbe, and he answered me: "When is there a better time to ask for things than on these days?"
Regarding sections b) and c) of your letter: since you are coming here this coming week, we will continue with this when you arrive.
I do not know the nature of those upon whom you have had influence in your city; but generally speaking, it would be appropriate to explain to them the concept of the Ohel of the tzaddik of the generation. This is also alluded to in the Gemara by our Sages' statement that Kalev prostrated himself at his ancestors' graves—from which it is understood that through this one is saved from negative counsel and even inherits their portion. Therefore they too should empower you and give you notes (petakim) and similar items since they themselves cannot visit the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe zatzal. Surely you will find suitable words to explain this to them; see also Iggeres HaKodesh section 28 and its explanation.
Enclosed are the kuntres and list published for the upcoming festival of redemption—12th and 13th Tammuz—as well as a copy of my general letter to Agudas Nshei U'Bnos Chabad. Surely you will publicize their content among broader circles in an appropriate manner.
Summary
The Rebbe encourages recognizing hidden blessings alongside visible ones, urges continued communal involvement and outreach, clarifies customs regarding Tachanun on yahrzeits, and stresses sharing Chassidic teachings widely.