ב"ה, ט' תמוז, תשי"ג
ברוקלין.
שלום וברכה!
זה עתה קבלתי מכתבו המהיר מבר"ח תמוז, ולחביבותא דמילתא ממהר הנני לענות עליו שלא בסדר תור המכתבים, ועיקר מכתבי הוא לכתוב לו יישר כחו ויישר חילו לאורייתא אשר לקח ע"ע לעשות כפי כחו בהרמת קרן... וידוע מאמר הקב"ה כשאני מבקש איני מבקש אלא לפי כחם אבל לאידך גיסא ידוע פסק רז"ל כל המוסיף מוסיפין לו, וכיון שנגש בחשק ובמרץ לעבודתו בקדש זו הרי מזמן לזמן יוסיפו לו מלמעלה ג"כ כחות להגדיל תורה ולהאדירה, ואשרי וטוב חלקו והאריכות בזה אך למותר.
ובמה שכותב במכתבו:
א) איך להתנהג עם תלמיד שיש חשש שישפיע לרעה על חביריו, אם להרחיקו מכותלי הישיבה אף שעי"ז יוגרם לו היזק, או לא. הנה פשיטא אשר היזק היחיד והיזק הרבים הזהירות בהיזק הרבים קודם, אבל במקרים שאפשר להשפיע על התלמיד שלא לקלקל (שרק לעתים רחוקות ביותר א"א זה), ובדרכי קירוב, הנה על פי רוב משנים הנהגת התלמיד בתחלה שלא לקלקל אחרים ואח"כ גם לתקן את עצמו.
ב) אם עליו להשתדל בקירוב עוד אברכים ונערים בכדי שיכנסו בהישיבה או שימסור את עצמו רק על תלמידי הישיבה דעתה. הנה ההכרח דענין הראשון היינו להגדיל מספר התלמידים הרי פשוט הוא, אלא שבזה יש להעמיס העבודה בקירוב והמשכה זו על שאר אברכי אנ"ש וגם על אנ"ש עצמם הנמצאים תמיד בעיר, והשי"ת יצליחם והוא יעזור להם רק מזמן לזמן כפי הצורך.
ג) שאלתו הפרטית שיש לו תפילין דרבינו תם, ואם יתחיל בהנחתם. הנה אם נזהר הוא בטבילת עזרא - בל"נ - ומתפלל נוסח אר"י והתפילין בדוקים הם, יעשה כנ"ל ובפרט עתה שהתחיל בתוספת עבודה בהפצת פנימיות התורה אשר זהו ג"כ אחד החילוקים בפנימיות הדברים בין תפילין רש"י ור"ת, שהתפילין דרש"י בלשון הקבלה הם מוחין דאימא ושייכים יותר להבנה והשגה והוא נגלה דתורה, ותפילין דר"ת בלשון הקבלה הם מוחין דאבא ושייכים יותר להענינים דתורה דהנחה בנפש - אפלייג - ולא כ"כ בהבנה והשגה שהיא פנימיות התורה, וראה ג"כ תורה אור פ' שמות נב, סע"ב.
מוסג"פ קונטרס והרשימה שהו"ל לחג הגאולה י"ב וי"ג תמוז הבע"ל שבטח יזכה בתוכנם באופן המתאים את תלמידי הישיבה וכל השייכים לזה, והשי"ת יצליחו בכל הנ"ל.
בברכת הצלחה.
B"H, 9th of Tammuz, 5713.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
I have just received your urgent letter from Rosh Chodesh Tammuz, and out of fondness for the matter I am hurrying to answer you ahead of the usual order of correspondence. The main purpose of my letter is to express my appreciation and encouragement for your commitment to Torah, as you have taken upon yourself to do your utmost in raising its banner... It is well known that when the Holy One, blessed be He, asks something from us, He only asks according to our ability. On the other hand, our Sages ruled: "Whoever increases is given more." Since you approach your holy work with enthusiasm and vigor, from time to time you will be granted additional strength from Above to increase and glorify Torah. Fortunate is your lot; further elaboration is unnecessary.
Regarding what you wrote in your letter: (a) How should one act with a student who may negatively influence his peers—should he be removed from the yeshiva even if this would cause him harm? It is obvious that preventing harm to the many takes precedence over harm to an individual. However, in cases where it is possible to influence the student not to cause damage (which is only impossible in very rare cases), and through approaches of closeness, usually the student's conduct can first be changed so as not to harm others and then also improve himself.
(b) Should you strive to bring more Avrechim and youths into the yeshiva or focus solely on current students? It is clear that increasing the number of students is essential; however, this effort should also be shared by other Avrechim among Anash as well as those Anash who are always present in town. May Hashem grant them success and help them as needed from time to time.
(c) Your personal question about whether you should begin donning Rabbeinu Tam tefillin: If you are careful with immersion according to Ezra's ordinance—without making a vow—and pray Nusach Ari, and your tefillin are checked and kosher, proceed as above. Especially now that you have begun increasing your efforts in spreading the inner dimension of Torah—which itself reflects one of the differences between Rashi and Rabbeinu Tam tefillin: Rashi tefillin correspond in Kabbalah to mochin d'ima (intellectual faculties of understanding), relating more to comprehension and revealed Torah; Rabbeinu Tam tefillin correspond in Kabbalah to mochin d'abba (intellectual faculties of wisdom), relating more to internalization within the soul—not so much comprehension but rather inner Torah. See also Torah Or Parshas Shemos 52b.
Enclosed is a booklet and list published for the upcoming Festival of Liberation on 12th–13th Tammuz; surely you will merit sharing its content appropriately with yeshiva students and all connected. May Hashem grant you success in all the above.
With blessings for success.
Summary
The Rebbe teaches that protecting many from negative influence outweighs concern for an individual’s harm but encourages positive intervention first. He emphasizes outreach by involving others and gives practical guidance on spiritual growth through mitzvos like donning Rabbeinu Tam tefillin.