ב"ה, כ"ו כסלו, תשי"ג
ברוקלין.
הרה"ג הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ וכו' מוהרש"ז שי' [העכט]
שלום וברכה!
... נהניתי ממ"ש במכתבו, שהי' מורגש בנסיעה זו של השדרי"ם הרוחניות שבדבר, ואף שגם הגשמיות שבזה אינו גשמיות דעמא דבר, אבל בכ"ז קומט דאס ניט לענין רוחניות והרגשים של בע"ב המשתתפים בהתועדות, ומדגיש הנני בהרגשים, כי לו הי' מתבוננים הרי יש מקום לומר להיפך, כי כאשר המשתתף בהתועדות משתתף גם בגשמיות הענין אשר כמבואר בתניא פל"ז, הרי יכול לקנות בזה חיי נפשו, ובמשך הזמן בטח עשה בזה בכל כחותיו, הרי משתתף הוא כולו, משא"כ הרוחניות מקבל אם ע"י המוח שלו או ע"י הרגש הלב שאין זה אלא חלק וחלק לא מעצם הנפש, אבל מובן שכ"ז הוא מצד אמיתת הדבר ואינו כן אצל המתועדים...
נשלח במכ' המזכירות העתק מהמעסעדזש לימי חנוכה אשר בטח ישתמש בו באופן המתאים.
בברכה.
B"H, 26 Kislev, 5713.
Brooklyn.
Haraha"g haraha"ch iy"a nu"n osek b'tzt"z etc. Shneur Zalman Hecht
Shalom u'Vrachah!
I enjoyed what you wrote in your letter, that the spiritual aspects of this journey of the shadarim were felt. And even though the physical side of it was not materialistic in the usual sense, nevertheless this does not affect the spiritual feelings of the baalei batim who participated in the farbrengen. I am emphasizing 'feelings,' because if one were to contemplate, there is room to say the opposite: when a participant in a farbrengen also takes part in its physical aspect—as explained in Tanya chapter 37—he can acquire life for his soul through this. And over time, surely he has put all his strength into it, so he is involved with his entire being. By contrast, with spirituality one receives either through one's intellect or through an emotional feeling of the heart, which is only a part and not from the essence of the soul. But it is understood that all this is from a perspective of truth, and it is not so for those who actually participate...
A copy of the message for Chanukah days has been sent to you by secretariat mail; surely you will use it appropriately.
With blessing.
Summary
The Rebbe teaches that full participation in a farbrengen involves both physical and spiritual engagement. True involvement means investing one's whole being—body and soul—in communal gatherings and mitzvah activities.