ב"ה, אדר"ח מ"ח, תשי"ג
ברוקלין.
שלום וברכה!
...וזאת למודעי, אשר כנראה שכמה מאנ"ש טועים הם ומפרשים דעתי נגד העתקה מצרפת שכוונתי היא לתועלת קיום המוסדות ולשמירתם ולוותר על התועלת הפרטית של האישים, ואין זה מתאים כלל וכלל, כי דעתי, ולדאבוני ראיתי זה במוחש עד עתה, שבההעתקה הרי כמעט רובם ככולם האט מען אנגעווארן ברוחניות ולעו"ז האט מען ניט פארדינט בגשמיות ואינני רואה עדיין לע"ע סיבות שישתנה זה בעתיד הקרוב, ובמילא תמיהני על אלו הרוצים בהעתקה דוקא, ובקשר לכל הנ"ל הנה מה שמדגיש כל אחד במכתבו שבהעתקתו לא יהי' היזק להמוסדות שלנו, הנה אינו שייך להענין, כיון שהחשש הוא במניעת היזק מההעתקה להנוסע והמעתיק גופא.
B"H, Eve of Rosh Chodesh Menachem Av, 5713.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
...And let it be known that apparently several of Anash are mistaken and interpret my view against relocation from France as if my intention is for the benefit of maintaining the institutions and preserving them, at the expense of the personal benefit of individuals. This is not at all accurate, for my opinion—and unfortunately I have seen this clearly until now—is that in relocating, almost all have suffered spiritually, and conversely have not gained materially. I do not yet see any reason for this to change in the near future. Therefore, I am surprised at those who specifically desire relocation. In connection with all the above, what each person emphasizes in his letter—that his own relocation will not harm our institutions—is irrelevant to the matter, since the concern is about preventing harm from the relocation to the traveler and the one relocating himself.
Summary
The Rebbe teaches that decisions about relocation should prioritize spiritual well-being over perceived material or institutional benefits. Personal spiritual loss cannot be justified by claims of institutional advantage.