ב"ה, ערב שבת קדש כ"א טבת, ה'תשי"א
ברוקלין, נ. י.
הרה"ח הוו"ח אי"א נו"מ וכו' מהר"י שי'
שלום וברכה!
מוסג"פ החוברת ליום כ"ד טבת הבע"ל, הוא יום ההילולא של רבנו הזקן, ובבקשה לזכות את הרבים בחוברת זו, ולהשתדל בחלוקת הש"ס במקומו ומחנו, אם בפ"ע או ע"י צירוף עם אלו הנמצאים במקום אחר, וכמבואר בהחוברת.
- ויש לומר אשר באופן כזה ישנם כמה ענינים: א) ת"ת של המסכתא אשר לקח לחלקו. ב) כמו שלימוד כל הש"ס הוא יותר גדול מצירוף לחוד של לימוד כל המסכתות אשר בו, שלכן נתוסף אז דבר חדש - סעודה ושמחה שעושין בגמרה של תורה דוקא, כך לימוד המסכתא בתור חלק מלימוד כל הש"ס גדול יותר מלימוד המסכתא בפ"ע. ג) ע"י השתתפותו עם שאר הלוקחים חלק בחלוקת הש"ס - יש לו שייכות גם ללימודם, וכאילו לומד כל הש"ס כולו. ד) ע"י השתתפותו הנ"ל, אולי אפ"ל דנחשב כלימוד בעשרה ויותר, שגדל מעלתו על הלימוד ביחידות. ה) קודם הלימוד הרי יכול לזכות ולתת חלק בת"ת שלו לאחרים (שו"ע יו"ד רסרמ"ו) והרי גם בנדו"ד כאו"א מהמשתתפים רצונו ב(זכות) לימוד כל הש"ס כולו, ובמילא מקנה ומזכה לכל או"א מהמשתתפים בלימודו. -
ויהי רצון אשר ע"י קיום תקנה זו של בעל ההילולא, הנה " שרש נשמתו יאיר אור ושפע רב זכותו להגן מגן נפשנו עלינו ועל כל ישראל ממקור החיים וחיי החיים להעלותם מעלה מעלה בעילוי אחר עילוי ולקשרם בקשר אמיץ וחזק בה' אחד ע"י התורה דבה מתקשרין ישראל בקב"ה".
ובפרט בשנת הסתלקות כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ, אשר, בלשון שכתבו בני כ"ק אדמו"ר הזקן "נוטל כבוד מבית חיינו עטרת תפארתנו נזר ישראל צפירת תפארה" עד כי בעגלה דידן, ה' "ישלח לנו גואל הצדק ויוציאנו מאפלה לאורה, והקיצו ורננו שוכני עפר, וישמיענו נפלאות מתורתנו, תורת ה' תמימה משיבת נפש. אמן, כן יהי רצון".
מ. שניאורסאהן
* * *
הרה"ח העסקן ור"פ הוו"ח אי"א נו"מ וכו'
מהר"ס שי' יעקבסאהן
נהנתי בקראי במכ' מאז ע"ד המדינות שביקר שמתענין במצב היהדות שבשם ומשתדל לשפר אותו - אף שמכמה סבות לא עניתי בשעתו. ובודאי גם להבא יעשה כן, ויכתוב ג"כ הצעותיו בהנ"ל אשר בגדר האפשריות. ובל"נ, אראה מה שביכולתי לעשות בזה.
ובטח עומד בקישור מכ', עם אלו שהתדבר עמהם, גם עתה ומעוררם מזמן לזמן בהמצטרך.
איך נסתדרו האח ואחות שנפדו מבין הגוים?
* * *
מכתביו בעתם קבלתי, ובהיותי על הציון הק' הנני מזכירו כו' כמדובר.
ובנוגע לענינו והחששות שיש לכת"ר - לדעתי, צל הרים נדמה לו כהרים. ובפרט שגם ההרים ימושו גו'. ומשמיא קא [מ]מני' לי' - ומה יעשה לו בן אדם. - ועיין זח"ב קפד, ב: תא חזי כו'.
ואחכה לבשורות טובות בקרוב.
B"H, Eve of Shabbat Kodesh, 21 Tevet, 5711.
Brooklyn, NY.
Haraha"ch havavac"h iy"a nu"m etc. Mahar"y
Shalom u'Vrachah!
Enclosed is the booklet for the upcoming 24 Tevet, which is the yahrzeit of our master the Alter Rebbe. Please use this opportunity to bring merit to the public with this booklet and to make efforts in organizing a division of Shas in your area and among our group—either independently or by joining with those elsewhere, as explained in the booklet.
It can be said that this approach contains several points: (a) The Torah study (Talmud Torah) of the tractate one takes upon himself; (b) Just as studying all of Shas is greater than merely combining the study of all its tractates separately—so that something new is added: a meal and joy are made specifically upon completing Torah—so too, studying a tractate as part of learning all of Shas is greater than studying it alone; (c) By participating with others who take part in dividing Shas, one becomes connected to their learning as well, as if he learns all of Shas; (d) Through such participation, perhaps it can be considered like learning with ten or more people, whose merit surpasses individual study; (e) Before learning, one can merit and give a share in his Torah study to others (see Shulchan Aruch Yoreh Deah 246:6), and so too here—each participant desires the merit of learning all of Shas and thus grants and shares his learning with every other participant.
May it be G‑d's will that through fulfilling this practice established by the one whose yahrzeit we mark—that "the radiance of his soul will shine light and abundant influence; his merit should shield us and all Israel from the Source of Life and Living Life—to elevate them ever higher in ascent after ascent and bind them in a strong bond to the One G‑d through Torah by which Israel connects to the Holy One Blessed Be He." Especially in this year following the passing of my revered father-in-law, the Rebbe hk"m—as written by the sons of the Alter Rebbe: "He takes honor from our house of life, our crown of splendor, Israel's diadem...," until speedily in our days may G‑d "send us the righteous redeemer and bring us from darkness to light; may those who dwell in dust awaken and sing; may we hear wonders from our Torah—the perfect Torah that restores the soul. Amen—so may it be His will."
M. Schneerson
* * *
To Haraha"ch ha'askan v'r'p havavac"h iy"a nu"m etc. Mahar"s Jacobsahn:
I enjoyed reading your letter about your travels among various countries where you showed interest in Jewish life there and worked to improve it—even though for various reasons I did not answer at that time. Certainly you will continue doing so going forward and will also write your suggestions on these matters as much as possible. Without making a vow, I will see what I can do about this. Surely you remain connected through correspondence with those you spoke with there even now, encouraging them from time to time as needed.
How are things going with the brother and sister who were redeemed from among non-Jews?
* * *
I received your letters on time. When I was at the holy resting place I mentioned you as discussed. Regarding your situation and your concerns—I believe you are seeing shadows as mountains. Especially since even mountains can move aside... And from Heaven they have appointed him—and what can man do? See Zohar II 184b: "Come see..." I await good news soon.
Summary
The Rebbe teaches that communal Torah study brings multiplied spiritual merit—connecting each participant to all others' learning—and urges trust in Divine providence even amid personal worries.