ב"ה, כ"ב אייר, ה'תשי"א ברוקלין
שלום וברכה!
במענה על הפ"נ ששלח לי, הנה כשהייתי על ציון כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע הזכרתיו להמצטרך לו ובטח מעורר ר"ר עליו ועל זוגתו שיהי' בריא אולם ובמנוחת הנפש ומנוחת הגוף, ובפרט שכפי שכותב הנה יש בידו מכתב כ"ק מו"ח אדמו"ר בברכתו הק' להסתדר בסדר חיים טובים.
במכתבו כותב כי סובל ממיחוש - ואינו כותב מה המיחוש - אבל עלול הוא בכל רגע להתקפת לב רצינית כו' ח"ו (לדעתי הנה אין הדבר כן ומגזם ביותר - אחרי בקשת סליחתו -) ואשר מחיצה של ברזל מפסקת והתפלה והצדקה שלו לא פעלו וכו'.
בטח מבין גם הוא בעצמו שאין זה אלא דמיונות בלבד, כי אפילו אם היתה מחיצה של ברזל, הרי הובטחנו מרז"ל בפשיטות שאין אפילו מחיצה של ברזל מפסקת בין ישראל לאביהם שבשמים, וכן מה שכותב שהתפלה והעיקר הצדקה שמחלק לא פעלו, הנה ראיתי בספר קטן ותנ"ך שמו וכתוב שם (מלאכי ג, י) אשר הקב"ה אומר, בחנוני נא בזאת - במצות צדקה, שבאם רק יתנו צדקה, אזי והריקותי לכם ברכה וגו' וכן הוא גם בנוגע לתפלה, כמבואר במקומות הרבה בדברי רז"ל.
ועיקר הדבר הוא כמבואר בספרי החסידות, אשר זהו אחת מעצת היצה"ר להפיל את האדם בענין של עצבות, ומה אם בעצבות שהיא ממילי דשמיא צריך להזהר ביותר ובפרט - עצבות הבאה ממקום אחר שאין דבר גרוע מזה.
יחזק בטחונו בתוקף במה שמאמינים כל בני ישראל אפילו הקל שבקלים אשר הקב"ה הוא לא רק בורא העולם אלא גם מנהיגו ולא רק באז ומקדם אלא מנהיגו בכל יום ובכל עת ושעה, ולא רק את העולם גדול אלא גם את כל עניניו של העולם קטן הוא האדם, והקב"ה שהוא תכלית הטוב, בטח סוכ"ס יראה גם לעיני בשר שיהי' הכל לטוב גם בטוב הנגלה, אלא שצריך לחיזוק ההתקשרות באלקים חיים ע"י קביעות עתים בתורת חיים ע"י עבודת התפלה שבזה הוא גומל חסד לנפש חי' וחיזוק בקיום המצות וכללותה מצות הצדקה כן צדקה לחיים.
אקוה אשר בעתיד הקרוב יודיעני מהטבת מצבו בגשמיות וכן מהטבת מצבו ברוחניות והיינו שבטלו כל המחשבות מן הפסק המחיצה כו' וכו' וישתדל ויתחזק בקיום ציווי הקב"ה עבדו את ה' בשמחה.
מצו"פ השיחה מל"ג בעומר שה"ל לא כבר, ויתעמק בה.
המחכה לבשו"ט.
B"H, 22 Iyar, 5711.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to the pidyon nefesh you sent me: When I was at the resting place of my father-in-law, the Rebbe zatzal, I mentioned you for all your needs. Surely he arouses mercy for you and your wife to be completely healthy with peace of mind and body—especially since, as you write, you have a letter from my father-in-law the Rebbe with his holy blessing to settle into a good life order.
In your letter you write that you suffer from an ailment—but do not specify what it is—and that at any moment you are liable to a serious heart attack, G‑d forbid (in my opinion this is not so and is greatly exaggerated—with all due respect). You also write that there is an iron barrier separating [you from G‑d], and that your prayer and charity have not helped. Surely you yourself understand this is only imagination. Even if there were an iron barrier, our Sages plainly assure us there is no iron barrier separating Israel from their Father in Heaven. As for what you write about prayer and especially charity not having helped: I saw in a small book called Tanach (Malachi 3:10) where the Holy One says: 'Bachanuni na b'zot' (Test Me now with this—in the mitzvah of tzedakah), that if only they give tzedakah then 'veharikoti lachem bracha' (I will pour out blessing for you), etc. The same applies to prayer, as explained in many places in our Sages' words.
The main point is as explained in chassidic texts: This is one of the strategies of the yetzer hara—to cast a person into sadness. If even sadness over spiritual matters must be avoided all the more so—how much more so sadness from other sources; nothing is worse than this. Strengthen your trust firmly in what every Jew believes—even the least—that the Holy One is not only Creator but also Director—not just long ago but every day, every moment; not just of the great world but also every detail of the small world which is man. And since G‑d is ultimate goodness, surely eventually it will be seen with fleshly eyes that all will be good—even revealed good. But one must strengthen connection to the living G‑d by setting fixed times for Torah study—the Torah of life—by service through prayer (which bestows kindness on one's living soul), strengthening mitzvah observance—especially tzedakah which is called 'tzedakah for life.'
I hope that soon you will inform me of improvement in your physical state as well as spiritual state—that all thoughts about barriers have ceased—and that you strive and strengthen yourself in fulfilling G‑d's command: 'Serve Hashem with joy.' Enclosed is a sichah from Lag BaOmer recently delivered; delve into it.
Awaiting good news.
Summary
The Rebbe teaches that despair and perceived barriers between oneself and G‑d are illusions. Through trust in Hashem, Torah study, prayer, charity, and serving with joy, one can overcome these feelings and experience revealed goodness both physically and spiritually.