ב"ה,
פרשת הימים דח"י אלול וג' דסליחות נתבארה בהקדמה לקונטרס ח"י אלול ה'שי"ת ע"פ מה שמצאתי בכתבי כ"ק מו"ח אדמו"ר. כן העתקתי שם מכתבים אלו ג"כ אודות ענין עבודת הימים מן ח"י אלול ואילך.
בנוגע לפעולת יום ח"י אלול עצמו בעבודה - 2אמר כ"ק מו"ח אדמו"ר בשם חסידים הזקנים, אשר ח"י אלול הוא היום אשר הכניס ומכניס גם עתה חיות באלול.
* * *
והנה חודש אלול הוא חודש החשבון על שנה העברה, וחודש ההכנה לשנה הבאה.
ויש לומר אשר לכן נרמזו בשמו של חודש זה עקרי סוגי עבודת האדם, אשר בהם צריכים להיות החרטה והתיקון על העבר והקבלה טובה על להבא.
וכמאמר רז"ל: אלול - ר"ת אנה לידו ושמתי 3לך, ענין ערי מקלט. ובעבודת האדם זהו קו התורה, כי דברי תורה קולטין 4הן.
אלול - ר"ת: אני לדודי ודודי 5לי, קו העבודה היא 6התפלה, ובפרט בימינו אלו שאין לנו אלא עבודה שבלב זו 7תפלה, 8התופל ומחבר את ישראל לאביהם שבשמים.
אלול - ר"ת: איש לרעהו ומתנות 9לאביונים, קו דגמילות חסדים.
ובתור הקדמה ויסוד לכל קוין אלו
אלול - ר"ת: (ומל ה' אלקיך) את לבבך ואת לבב (זרעך) - ענין התשובה.
* * *
והנה הי' הי' כמה דרכים איך להכניס חיות בעבודת האדם לקונו. אבל בדורותינו אלו האחרונים דעקבתא דמשיחא, אשר נתרבו ההעלמות וההסתרים וימש בעולם חשך כפול ומכופל
זאת היא דרך הרבים והיחיד, דרך סלולה על ידי רבותינו נשיאינו הק', להגיע לחיים אמיתיים בעבודת הוי' והוא ע"י העסק בפנימיות התורה, נשמתא 1דאורייתא, בכלל, ותורת החסידות בפרט
- אשר יום ח"י אלול הוא יום הולדת את מייסד תורת החסידות הכללית - כ"ק הבעש"ט, ויום הולדת את מייסד תורת החסידות חב"ד - כ"ק רבנו הזקן,
שגילוים אלו חוזרים ומתעוררים בכל שנה ושנה ביום 12זה -
וע"י לימוד תורתם והליכה בדרכי החסידות אשר הורו לכל בני ישראל מכניסים נשמה וחיות בכל סוגי העבודה, מכניסים ח"י בא'ל'ו'ל': בתשובה, בתורה, בעבודה, בגמילות חסדים.
ועל ידי כל זה מביאים גם כן את הגאולה, וכנרמז ג"כ בר"ת אלול וכמאמר רז"ל:
אלול - ר"ת: להוי' ויאמרו לאמר אשירה, כי אז יצאו כל ניצוצין מהגלות,
ע"י משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן.
מנחם שניאורסאהן
י"ג אלול, תיש"א, ברוקלין נ.י.
1) קונטרס פא. 2) שיחת ח"י אלול תש"ה (לקוט כה. הנדפס לח"י אלול תש"ו). 3) פרי עץ חיים שער ר"ה פ"א. שער הפסוקים שמות כא, יג. ראה ג"כ לקו"ש ח"ב ע' 623. 4) מכות י, א. 5) פע"ח שם. שער הפסוקים שה"ש ו, ג. 6) ראה ספר המצות להרמב"ם מ"ע ה': ובכ"מ. 7) תענית ב, א. 8) ראה רש"י בראשית ל, ח, ובאור התורה שם. 9) בס' ערוגת הבושם בשם ס' אמרכל. ) בעל הטורים דברים ל, ו. ) זוהר ח"ג קנב, א.) בארוכה עד"ז ראה ס' לב דוד - להחיד"א - פכ"ט ע"פ מש"כ הרמ"ז בס' תקון שובבים. וגם בגשמיות הדברים - הענינים מתעוררים לתקופת השנה. וכמובא בדא"ח הראי' ממשנה ספ"ג דגטין: בודקין את היין.. ובהוצאת סמדר וכו'.) פע"ח שם. זכה נעשית: יומא עב, ב. וראה תו"א ו, ג. שדברי תורה נמשלו לאש: ברכות כב, א. שהתורה אין מקבלת: וצ"ע ממש"כ בהל' ת"ת לרבנו הזקן פ"ד ס"ג, אשר ע"י תשובה "מוציא מהקליפה כל התורה" שלמד מקודם, ועייג"כ תניא פי"ז. ואולי יש לחלק בין טומאה לירידה לקליפות, ואכ"מ. והנה לימוד: ראה קונטרס עץ החיים פ"ה ואילך. בלי יראת שמים: כ"מ בש"ס שם, וכ"כ בהל' ת"ת שם. ומש"כ בריטב"א להתגדל ולהתגדר, הוא לכאורה דלא כמש"כ בהל' ת"ת, אבל עיין בהקדמת הרח"ו ובקונטרס עה"ח פי"ב.
B"H, Parshat HaYamim of Chai Elul and the third of Selichot.
The introduction to the kuntres Chai Elul, with G‑d's help, is based on what I found in the writings of my father-in-law, the Rebbe. There I also copied these letters regarding the matter of service during the days from Chai Elul onward.
Regarding the effect of Chai Elul itself in avodah—my father-in-law, the Rebbe, said in the name of elder chassidim that Chai Elul is the day which brought and still brings vitality into Elul.
Now, the month of Elul is both an accounting for the past year and preparation for the coming year. It can be said that this is why its name hints at the main types of avodah required: regret and correction for the past, and good resolutions for the future. As our Sages say: Elul is an acronym for 'Ana Leyado VeSamti Lach' ("I will provide you a place to which he may flee"), referring to cities of refuge. In avodah, this is the path of Torah—for words of Torah provide refuge. Elul is also an acronym for 'Ani LeDodi VeDodi Li' ("I am my beloved's and my beloved is mine"), representing avodah—the path of prayer—especially nowadays when our main service is prayer from the heart, which connects Israel to their Father in Heaven. Another acronym: 'Ish Lere'eihu U'Matanot LaEvyonim' ("Each person to his fellow and gifts to the poor")—the path of acts of kindness. And as a foundation for all these paths: 'Et Levavcha Ve'et Levav' ("[G‑d will circumcise] your heart and your descendants' hearts")—the concept of teshuvah.
There have been many ways to bring vitality into one's service to one's Creator. But in our generation—the last before Mashiach—when concealments have increased and darkness has doubled, there is a well-trodden path paved by our holy Rebbeim for both individuals and multitudes: reaching true life in serving Hashem through engaging with pnimiyut haTorah—the soul of Torah—and especially Torat HaChassidut. Chai Elul is both the birthday of the founder of general Chassidus—the Baal Shem Tov—and that of Chabad Chassidus—the Alter Rebbe; these revelations are renewed every year on this day. By learning their teachings and following their chassidic ways as they taught all Jews, one brings soul and vitality into every type of avodah—into teshuvah, Torah study, prayer, and acts of kindness.
Through all this we also bring about redemption—as hinted by another acronym for Elul: 'LaHashem Veyomru Leimor Ashira' ("To Hashem they will say: Let us sing")—for then all sparks will leave exile through Mashiach Tzidkeinu speedily in our days. Amen.
Summary
Chai Elul gives spiritual energy to all aspects of service in Elul through learning Chassidus and following its ways. This approach brings vitality into teshuvah, Torah study, prayer, acts of kindness—and ultimately hastens redemption.