ב"ה, ח' אלול, ה'תיש"א ברוקלין, נ. י.
שלום וברכה!
מכתבי הקודם בטח קבל במועדו, ועל של עתה באתי בענין של קירוב לבבות, כיון שבטח ימים אלו מתכונן כת"ר לחזור העירה... והנה אינני יודע אם הרגיש כת"ר בזה, אבל משתדל אני לקרב את הלבבות שלו ושל זה שכתב לי אדותיו ברמז, ונראה לי אשר עתה בהתחלת זמן הלימודים ובימי הרצון והרחמים שעת הכשר היא לקרב את הלבבות יותר ויותר.
אינני יודע על מי לעשות הצעד הראשון בזה, אם על זרעא דאהרן שהיתה מדתו אוהב (אפי') את הבריות ומקרבן, וכמבואר באבות דר' נתן באריכות, או על איש הישראלי שצריך לכבד את הכהן ולהמשיך שלום במהירות בעולם, וכמאמר ר' יהודא בן תימה קל כצבי. אבל יהי' איך שיהי', ובלבד שיהי' שלום על ישראל. ות"ח לכת"ר מראש אם יבשרני בשורות טובות בזה.
מוסג"פ קובץ עסקנות ציבורית חב"ד אשר בטח יענין את כת"ר. וידוע פסק רז"ל והובא ג"כ בשו"ע או"ח ס"ע מעלת העוסק בצרכי הרבים, ואמרתי ע"ד צחות ממה שראיתי במד"ר (שמ"ר פ"ו, ב) שר' יהושע בן לוי שכח כמה וכמה הלכות, אבל תיכף כתבו רז"ל שוברו בצדו שהי' זה הלכות הקשורות במיתה וקבורה. ויש לקשר זה עם השתי דעות בכתובות קג, ב, מה גדול יותר אם מעשה חנינא שהי' יכול להחזיר התורה בפלפולו [או] ומעשה חייא שלכתחילה לא תשתכח תורה, ומסיק בגמרא כמה גדולים מעשה חייא.
בברכת כתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה.
B"H, 8 Elul, 5711.
Brooklyn, NY.
Shalom u'Vrachah!
My previous letter you surely received in its time, and regarding the current matter I am writing about bringing hearts closer, since surely in these days you are preparing to return to the city... Now I do not know if you have noticed this, but I am trying to bring your heart closer to that of the one who wrote to me about you in hints. It seems to me that now, at the beginning of the academic term and during these days of favor and mercy, it is an opportune time to bring hearts closer more and more.
I do not know upon whom should fall the responsibility to take the first step—whether upon a descendant of Aharon whose trait was loving (even) all creatures and drawing them near, as explained at length in Avos d'Rabbi Nosson; or upon a Jewish person who must honor the Kohen and hasten peace in the world, as Rabbi Yehuda ben Teima said: 'light as a deer.' But however it may be—the main thing is that there should be peace upon Israel.
Thank you in advance if you will inform me good news about this.
Enclosed is a Chabad public affairs booklet which will surely interest you.
It is well known the ruling of our Sages (and also brought in Shulchan Aruch Orach Chaim) regarding the greatness of those involved with communal needs. I once made a witty remark based on what I saw in Midrash Rabbah (Shmos Rabbah 6:2): Rabbi Yehoshua ben Levi forgot many laws, but immediately our Sages wrote his 'receipt' alongside—that these were laws connected with death and burial. This can be connected with the two opinions in Kesubos 103b: which is greater—Chanina's deed who could restore Torah through his sharpness [or] Chiya's deed who ensured Torah would not be forgotten in the first place? The Gemara concludes: how great are Chiya's deeds!
With blessings for a good inscription and sealing for a good and sweet year.
Summary
The Rebbe teaches that making efforts toward peace and unity is especially important during auspicious times. Whether one initiates or responds, fostering harmony among Jews brings blessing and fulfills communal responsibility.