ב"ה, ג' אלול, תשי"א ברוקלין.
שלום וברכה!
קבלתי מכתבו מי"ז מנ"א, בו מודיע שעובד הוא בתור מזכיר וגזבר בישוב חרדי ששמו נתיבה, אבל אשתו וכן הוא אינם שבעים רצון מתנאי העבודה והחיים בשם, ושואל חוו"ד אם יסתדרו באופן אחר.
הנה לדעתי לעת עתה ישאר על משמרתו, ומשמרתו תרתי משמע, משרה ומקור של הכנסה, ומלשון שומר ושמירה, היינו שישתמש במה שנמצא הוא בישוב הנ"ל ובהשפעתו עליהם לשמור על טהרת הקדש בחיים היום יומיים בהישוב והחזקת היהדות והפצת התורה והמצוה האופן המתאים, שזהו הצנור לקבלת ברכותיו הוא.
ומ"ש שלפי רוב הטרדה אינו יכול לקבוע עתים לתורה. הנה מצטער אני ביותר מזה, ועוד יותר על מה שנדמה לו שצודק הוא בטענתו שאין ביכולתו, וכיון שכן הוא הרי רחוק הוא מלתקן את זה.
ברור הדבר שהיכולת ניתנה לו, ואין זה תלוי אלא ברצונו ואין לך דבר העומד בפני הרצון, ובפרט בענין קביעות עתים לתורה בתורת הנגלה ובתורת החסידות, שנפשו האלקית צמאה ומשתוקקת לזה, ורק השאור שבעיסה מעכב, הרי פשיטא שאם רק ירצה ימצא באופן והזמן ללימוד הנגלה והחסידות, ובמשך זמן לא ארוך, יתמה על עצמו איך לא עשה כזאת עד עתה, וידוע הבטחת חז"ל אשר הצלחת איש הישראלי בכלל ובן תורה בפרט תלוי' בהתקשרות ודביקות בתורת ה'.
כן מודיע אשר אשתו תחי' הרה, ויה"ר אשר ימלא השי"ת את ימי הריונה ותלד כשורה בעתה ובזמנה ויבשר טובות בזה.
מוסג"פ קטע משיחת ההתועדות דש"ק מברכים אלול. ובבקשה לפרסם בלשון המתאים ובאותיות המתאימות בסביבתו.
בברכת כתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה.
B"H, 3 Elul, 5711.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
I received your letter from the 17th of Menachem Av, in which you inform me that you are working as secretary and treasurer in a religious settlement called Netivah. However, both you and your wife are dissatisfied with the working and living conditions there, and you ask my opinion about arranging things differently.
In my opinion, for now you should remain at your post—your position and source of income—and also in the sense of being a 'guardian,' meaning you should use your presence and influence in this settlement to safeguard holiness in daily life there, to strengthen Judaism, and to spread Torah and mitzvos in an appropriate manner. This is the channel through which blessings will come to you.
You write that due to the many distractions you cannot set fixed times for Torah study. I am very troubled by this—especially by your belief that your claim is justified and that it is impossible for you. Since you think this way, it becomes even harder to correct. It is clear that you have the ability; it depends only on your willpower—there is nothing that stands in the way of true desire. Especially regarding setting fixed times for Torah study—both Nigleh (revealed Torah) and Chassidus—your G‑dly soul thirsts and longs for this; only the 'leaven in the dough' (the evil inclination) holds you back. It is obvious that if you truly want it, you will find a way and time for learning both Nigleh and Chassidus. After some time, you'll wonder how you didn't do this until now. Our Sages teach that success for a Jewish person in general—and especially a ben Torah—depends on attachment to Torah.
You also inform me that your wife is expecting. May it be G‑d's will that He fulfill all her days of pregnancy and she give birth properly at the right time, bringing good news.
Enclosed is an excerpt from a farbrengen on Shabbos Mevarchim Elul. Please publicize it in suitable language and script within your community.
With blessings for a good inscription and sealing for a good and sweet year.
Summary
The Rebbe teaches that one should use their current circumstances as opportunities to strengthen Judaism around them while making determined efforts to set aside time for Torah study—something always within reach if one truly desires it.