ב"ה, כ"ה אד"ש, ה'תיש"א ברוקלין
הרה"ח הוו"ח אי"א נו"מ וכו' מהור"י שי'[1]
שלום וברכה!
מוסג"פ הקונטרס ליום ב' ניסן הבע"ל, יום ההילולא של כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע, ובטח יזכה בו את הרבים ללמוד בו, וביחוד ביום השבת קודש פ' החודש ר"ח ניסן, ולמחרתו ביום ההילולא. כי כאמור בשיחה הנדפסת בקונטרס זה, תלמידי בעל ההילולא, בניהם ובני בניהם, יש בהם כחו - כח המלמד את בן חברו תורה, ובמילא ישנה עליהם אחריות אל המלמד, בעל ההילולא. ולא עוד אלא גם אלו שרק ראו אותו - גם בהם יש כחו, כח המלמד. ואפילו אלו שלא ראו אותו, כחו זה בהם - על ידי כח המשלח, אשר על ידי כח זה שלוחו של אדם נעשה כמותו.
נתינת רשות וכח לשליח לעשות כמותו של המשלח, אבל העשי' עשית השליח היא, כי השליח מציאות בפני עצמו הוא בכל עניניו, אלא שהוא רוצה למלאות את השליחות.
נתינת כח מהמשלח לשליח לעשות, עד שהעשי' עשית המשלח היא, כי אין פעולות השליח (בענין השליחות) מציאות בפ"ע, ואינם אלא כח המשלח.
נתינת כח מהמשלח וביטול השליח להמשלח, עד שהשליח עצמו אינו אלא המשלח. וכל אחד ואחד הנהו אחד מסוגים הנ"ל ואחריות המתאמת לסוג זה עליו.
ובהתאם לדברי כ"ק מו"ח אדמו"ר בסיום שיחתו הנ"ל, הנה "מען דארף וויסן די כחות וואס מיר האבען, און דער אויבערשטער זאל העלפן" להביא את הכחות לידי פועל, ולהגיע להתכלית - להעשות, כדרישת בעל ההילולא, נר המאיר בכל הפרטים המבוארים בהקדמת הקונטרס.
בברכה ופ"ש כל החבורה תי'
מ. שניאורסאהן
אלו שרק ראו: ראה עירובין יג, ב. ובירושלמי ביצה פ"ה ה"ב: שלא זכיתי לאורייתא אלא בגין שראיתי כו'.
וכמה דרגות בזה: מתאים ליש ובטל או בטל במציאות. מדות נה"ב בבינוני (רק אתכפיין. תניא פל"ה), חב"ד שלו (שם פל"ז). צדיק. דוגמאות בנגלה יעויין גטין כט, ב. קדושין מג, א. ועוד. וראה לקח טוב למהר"י ענגיל כלל א בארוכה.
- 1 כללי-פרטי.
B"H, 25 Adar II, 5711, Brooklyn.
Haraha"ch vavac"h iy"a nu"m etc. Yosef Schneersohn
Shalom u'Vrachah!
Enclosed is the kuntres for Monday, 2 Nissan, may it come soon, the yahrzeit of the Rebbe Rashab of blessed memory. Surely you will merit to enable many to study it, especially on Shabbat Parshat HaChodesh, Rosh Chodesh Nissan, and the following day on the yahrzeit.
As stated in the sichah printed in this kuntres: The students of the one whose yahrzeit it is—his sons and grandsons—possess his strength: the power of one who teaches Torah to another’s child. Therefore, they bear responsibility toward their teacher—the one whose yahrzeit it is. Moreover, even those who merely saw him also possess his strength—the power of a teacher. And even those who did not see him still have this strength through the power of the sender (the meshaleach), for through this power a person’s agent becomes like himself.
There are several levels in this: granting permission and power to an agent to act as the sender would—yet the action remains that of the agent because he is an independent entity in all respects; he simply wishes to fulfill his mission. Then there is granting power from the sender so that even though the agent acts, it is considered as if the sender acted—since in matters of agency, the agent’s actions are not an independent entity but are only an extension of the sender’s power. Finally, there is granting power from the sender along with nullification of self by the agent to such a degree that he himself becomes nothing but an extension of the sender. Each person fits into one of these categories and bears responsibility accordingly.
In accordance with what my father-in-law said at the end of his aforementioned sichah: "One must know what strengths we possess, and may Hashem help us"—to bring these strengths into action and reach their purpose: to become—as demanded by the one whose yahrzeit it is—a shining lamp in all aspects explained in the introduction to this kuntres.
Blessings and regards to your entire group.
Summary
The Rebbe teaches that every shaliach has unique powers and responsibilities depending on their connection to their source. Recognizing these strengths enables each person to fulfill their mission with dedication and bring light as intended by their teacher.