[אדר"ח אדר תשי"ח]
אין ענטפער אויף דיין בריוו פון כ"ב שבט, אין וועלכען שרייבסט אז "דער קאפ זאגט, אז קיין בעסערע הצעה קאן ניט זיין, אבער די הארץ זאגט אויף ניט". דו שרייבסט אבער ניט דעם טעם, פארוואס (די הארץ זאגט אויף) ניט.
בנוגע לפועל, איז בכלל אין עניני שידוכים פארנעמט די הארץ אן ארט מער ווי טפל.
דערפאר דארף מען האבן ווייניקסטנס א התחלה פון א המשכה צו דער זאך, אדער לכל הפחות א פארשטעלונג אז דאס וועט קומען. אויב אבער דאס פעלט, און די הארץ זאגט אויף ניט, דארף מען זיך דערמיט רעכענען.
וואס עס איז מיר ניט קלאר אין דיין בריוו איז וואס דו שרייבסט אז אויב די הארץ איז ניט טפל וכו' "וועל איך דארפן נאך ווארטן". - צי די כוונה איז צו ווארטן אויף אן אנדער הצעה, אדער אויף אן ענדערונג אין דער הצעה גופא, ובהתאם צו דעם וואס די מיינונג דערפון איז - דארף מען ענטשיידן וואס צו טאן ווייטער.
ויהי רצון אז דער אויבערשטער, וואס איז משגיח על כל אחד ואחת בהשגחה פרטית, זאל דיר פירן אין וועג ווי עס איז גוט באמת, ובטוב הנראה והנגלה.
This is a fascinating and deeply human insight into the Rebbe's perspective on marriage. It’s a classic conflict: the "head" (logic, pragmatism, and external standards) versus the "heart" (intuition, attraction, and emotional readiness).
Based on the letter you shared (Igros Kodesh, Vol. 16, Letter 6,083), the Rebbe provides a nuanced framework for navigating this "Head vs. Heart" dilemma in a shidduch:
1. The Heart is Not "Secondary"
The Rebbe makes it clear that when it comes to marriage, the heart isn't just a bonus—it's a primary factor. Even if a match is perfect on paper (logically "impossible to get any better"), if the heart says "no," that must be taken seriously. Marriage requires a soul connection, not just a logical checklist.
2. The Minimum Requirement: "A Beginning of Being Drawn"
The Rebbe sets a specific bar for how much "heart" you need to move forward. You don’t necessarily need to feel a massive spark immediately, but you need at least:
-
A beginning of an attraction: A small "pull" toward the person.
-
Or, at the very least: The ability to imagine that a heart connection will eventually develop.
If even that "imagining" is missing and the heart is firmly saying no, logic alone isn't enough to sustain the match.
3. Defining "Waiting"
The Rebbe’s question to the young man—"What do you mean by 'waiting'?"—is the most practical part of the advice. He breaks it down into two paths:
| If you are waiting for... | The Rebbe's Advice |
| A different proposal | Stop and do not continue with the current one. |
| Your heart to change | You should continue meeting to see if that "drawing" develops. |
Summary of the Rebbe's Conclusion
The Rebbe emphasizes that while the head is important for vetting the "technical" side of a match, the heart is the engine that makes the marriage work. He concludes by putting the outcome in the hands of Hashgacha Pratis (Divine Providence), blessing the person that Hashem should lead them to a decision that is "revealed good"—good that doesn't just look good on paper, but feels good in reality.