ב"ה, כ' שבט, תשי"ח
ברוקלין.
הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ
רב פעלים מו"ה יצחק שי'
שלום וברכה!
מאשר הנני קבלת מכתבו מט' שבט ושלפניו ושלאחריו, בו כותב ראשי פרקים מעבודתו בקדש בעניני הרשת בעניני צעירי אגו"ח וכו'.
ונעם לי לקרות בו ביחוד בהנוגע לכנוס הנוער אשר בכפר חב"ד ובטח יתקבלו דו"ח יותר מפורטים בזה.
ויהי רצון שיהי' הרושם מכנוסים אלו (ולא רק רושם אלא פעולות ממשיות) במשך הימים שלאחרי זה וכמו שכתבתי כ"פ שכנוסים כהנ"ל ואפילו התועדויות יותר פנימיות הם בגדר חרישה וזריעה, ופשיטא שלאחר זה דרושה עבודה בכדי שיהי' הגדולים כדבעי ובהצלחה, וק"ל.
כנראה ממכתבו הנה למרות כל מכתבי הזרוז והתעוררות מכאן, עד עתה לא חדרה ההכרה המוחלטת, שעניני צעירי אגו"ח הם לא בגדר חוב ומשא על חברי צעירי אגו"ח, כ"א ענין של זכות ולא עוד אלא שגם הצנור והכלי לפרנסה רוחנית וגם פרנסה גשמית, ופרנסה כאן הכוונה לכל צרכי האדם שזקוק הוא אליהם, במזון ולבוש ובית ובבני חיי ומזוני רוויחא, אף שלכאורה פלא הדבר איך זה אין מכירים באמת זו, והרי כבר מובנת היא בפשיטות מכמה מאמרי דא"ח שיחות וכו', הנה מאמר העולם, אויך א מעשה פרעגט מען קיין קשיא ניט, ובפרט שהדורין מארקא הוא באמצע, אבל ידיעה זו עצמה הרי צריכה להקטין את ההעלם וההסתר ואדרבה להפוך חשוכא לנהורא ע"ד המבואר באגה"ק סי' כ"ה בסופו בפירוש הכתוב אשר שלט האדם באדם לרע לו, שהיינו דעי"ז עצמו מתעורר האדם להתפלל יותר בכוונה מעומקא דלבא וכו' והרי כוונת כל התורה והמצוה ואפילו הענינים דבכל דרכיך דעהו הוא ענין התפלה התחברות צוותא וחבור עם השי"ת. ויהי רצון שימצא אותיות מאירות להסביר הדבר לעצמו וגם לשאר חבריו, ובחוגים ההולכים ומתרחבים שהרי סו"ס נקודה האמורה עמוד ויסוד הוא להקל העבודה בעבודת השי"ת.
במ"ש אודות נתינת מעשר לצדקה, לפלא קצת השאלה, אחרי שענין הוא בשו"ע ובפרט בתוככי עדת החסידים, ואדרבה באם כלשונו אינם מסתדרים במשכורתם דעד עתה, הרי אז מקום ועצה דעצת חז"ל מלח ממון חסר ולא להיפך ח"ו.
במ"ש אודות ניצול תוכן מכתבי דנר הראשון דחנוכה בהנוגע גם למגבית כספים, לפלא הספק, כיון שבפירוש מדובר בו אודות זה, והחשש שיקרר זה רצינית הדבר שיתגייסו להוראה ממש, הנה אלו שירצו לנצל זה להאמור, אין זקוקים להודעה ממי שהוא בהנוגע לתוכן המכתב כיון שמכתב כללי הוא וכל המעונין מאיזה טעם שיהי' יכול להוודע אודותו.
במ"ש אודות הוראות מפורטות בהנוגע לעתודת צעירי אגו"ח, - לפלא מה צריך להיות מפורט יותר לאחרי המון המכתבים שנתקבלו, אמת שבמכתבים אלו לא נתפרש שפלוני יתעסק בפרט זה ופלוני בפרט זה, כיון שזה צריך להיות באתעדל"ת - בכדי שתהי' ההתעסקות בת קיימא, וכידוע שהענין דקבלת עול הוא יסוד ושרש אבל אי אפשר לעבוד משך זמן ארוך בקבלת עול גרידא וצ"ל גם ענין של תענוג שביעת רצון וכו'...
חלקה נדפס בלקו"ש חי"ט ע' 484 חלקה בחכ"ג ע' 524 חלקה שם ע' 541 והושלמה ע"פ העתק המזכירות.
מו"ה יצחק שי': גנזבורג, תל אביב. אגרות נוספות אליו - לעיל ה'תתפד, ובהנסמן בהערות שם.
מכתבי דנר הראשון דחנוכה: דלעיל ה'תתקנא.