ב"ה, י"ח סיון, תשי"ג
ברוקלין.
הרה"ג והרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מוה"ר יחיאל מיכל שי'[1]
שלום וברכה!
בנועם קבלתי מכתבו מכ"ג אייר, בו מודיע שכבר עברו לגמרי לדירה החדשה. ויה"ר מהשי"ת שיהי' משנה מקום משנה מזל לטובה בגו"ר גם יחד.
ובמ"ש במכתבו אודות תיקון המקוה מ"ש אליו הרה"ג והרה"ח אי"א נו"נ צמ"ס כו' הרא"ח שי' נאה, שמפני קושי התיקון אולי לשנות באיזה פרטים. הנה לדעתי לא נראה לי זה, כיון שבמקוה מקפידים לצאת כל כמה דיעות שאפשר, ולכן עלול שבשינוי איזה פרט שיהי' אף שעל אתר אין רואים החילוק לבין הסידור של כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע, אפשר שלאחר העיון ימצאו גם בזה חילוק*, וידוע אשר הלכות מקוואות הם מסובכים במאד ודיעות מדיעות שונות על כל פרט ופרט. וזהו נוסף על הטעם שאם אחד ישנה באופן כזה הרי האחד ישנה באופן אחר, ואין כדאי להיות המתחיל בענינים כאלו. ותקותי חזקה שבהשתדלות המתאימה יוכלו לעשות התיקון מתאים לסידורו של כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע...
*)בנדו"ד, הנה גם בהחפזי וקודם העיון נ"ל בהצעת הראח"נ שי' תרל"ר: א) נתן סאה ונ"ס כפי' הב' בראב"ד ב) זריעה במים זוחלין - משא"כ ע"פ תיקון אדנ"ע. ואכמ"ל.
- 1 דוברוסקין
B"H, 18 Sivan, 5713.
Brooklyn.
Haraha"g vaharaha"ch iy"a nu"n oseik b'tzt"z Moreinu Harav Yechiel Michel Dobruskin
Shalom u'Vrachah!
It was with pleasure that I received your letter from the 23rd of Iyar, in which you inform me that you have already completely moved into the new residence. May it be the will of Hashem that 'a change of place brings a change of fortune' for good in all ways together.
Regarding what you wrote in your letter about repairing the mikveh, and what was written to you by Haraha"g vaharaha"ch iy"a nu"n tzm"s etc. Harav Chaim Noach—namely, that due to the difficulty of the repair perhaps some details should be changed—my opinion is that this does not seem appropriate. Since with a mikveh we are careful to fulfill as many opinions as possible, it is likely that by changing even a single detail—even if at first glance there appears to be no difference between this arrangement and that of the Rebbe Rashab—it is possible that upon further examination a difference will indeed be found. It is well known that the laws of mikvaos are extremely complicated and there are many differing opinions on every single detail. This is in addition to the reason that if one person changes things in this way, another will change them differently, and it is not worthwhile to be the initiator of such matters. My strong hope is that with appropriate effort it will be possible to make the repair according to the arrangement of the Rebbe Rashab...
* In this case, even in my haste and before examining thoroughly, it seems to me regarding Harav Chaim Noach's suggestion (printed in 5637): a) Giving a se'ah and nesech according to the second explanation in Raavad; b) Zeriya (pouring) into flowing water—which is not so according to the Rebbe Rashab's repair. And this is not the place for further elaboration.
Summary
The Rebbe teaches not to alter established halachic standards for mikveh repairs due to difficulty; one should strive to follow all opinions—especially those set by previous Rebbes—as halachos are complex and deviations can lead to unintended consequences.