ב"ה, כ"ו טבת, תשי"ג
ברוקלין.
שלום וברכה!
מאשר הנני בזה קבלת מכתביו, מז' חנוכה, ה' ויגש, ג' ויחי עם המצורפים אליהם, ועוד הפעם הנני כופל מה שאמרתי לו קודם נסיעתו, שנסיעתו תהי' להצלחה בגשמיות וברוחניות גם יחד, וכמובן דיוק הלשון גם יחד שהא בהא תליא, כי ישראל הם גוי אחד בארץ (יעוין אגה"ק ס"ט ב' נוסחאות), שגם בארץ ובעניני העולם ניכרת אצלם האחדות שהיא בכל משלה, ואין שניות כלל בעולם, כי הכל הוא מהאחדות הפשוטה ובמילא נמצא זה בכל הבריאה עד לפרטי פרטים, אלא שכדי שיהי' הענין דבחירה חפשית ישנם מקומות שניתנה האפשרית להרוצה לטעות שיטעה. וע"פ פתגם כ"ק מו"ח אדמו"ר, אז חסידים זיינען קלוגע, און לייגען ניט אפ אויף מארגען (מחר - לקבל שכרם) דאס וואס מען קען טאן היינט (היום - לעשותם) הרי מסכימים הם עוד בתחלת נסיעתם באמצע נסיעתם גם קודם הגיעם למחוז חפצם חפץ ד' אשר הכל אחד, וכל אריכות זו נכללת בהפתגם הקצר של כ"ק מו"ח אדמו"ר להשדר"ים ושלוחים מהישיבות, שתפקידם לקצור - קלייבען - גשמיות, ולזרוע רוחניות, אלא שע"פ המבואר בזהר ח"ב קפ"ד ע"ב, הנה צריכה כל עבודה להיות בשמחה ובחדוה, דאז ממשיך לגבי' חדוא אחרא עילאה, היינו שאז נותנים הצלחה מלמעלה מתוך שמחה הפורצת כל גדר...
B"H, 26 Teves, 5713.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
I hereby acknowledge receipt of your letters from the seventh day of Chanukah, the fifth of Vayigash, and the third of Vayechi with their enclosures. Once again, I repeat what I told you before your journey: may your trip be successful both materially and spiritually together. The wording "together" is precise—one depends on the other—because Israel is a singular nation in the land (see Iggeres HaKodesh sec. 9b 'various versions'), meaning that even in worldly matters their unity is evident and rules over everything; there is no duality at all in the world, for everything comes from simple unity. Thus this is found throughout creation down to its details. However, in order for there to be free choice, there are places where it is possible for one who wishes to err to do so.
As the Previous Rebbe said: Chassidim are clever and do not put off until tomorrow (to receive their reward) what can be done today (to fulfill their mission). Therefore, they agree already at the start of their journey, in its midst, and even before reaching their destination—the will of G‑d—that all is one. All this lengthy explanation is included in the short saying of the Previous Rebbe to shadarim and shluchim from the yeshivos: their role is to reap—gather—materiality and to sow spirituality.
However, as explained in Zohar II p.184b, every service must be performed with joy and gladness; then one draws down another higher joy—that is, success is granted from Above through joy that breaks all boundaries...
Summary
The Rebbe teaches that shadarim and yeshiva shluchim must combine material efforts with spiritual purpose, recognizing their unity. Performing these tasks with true joy brings about greater success from Above.