ב"ה, ט"ו כסלו, תש"ח
הנכבד והנעלה אי"א הרבני מו"ה אברהם יהודא שי' ליכט
שלום וברכה!
ספרו "תורת החנוך" הגיעני במועדו ות"ח עבורו.
ואבוא בזה באיזה הערות בספרו הנ"ל בהקדמת הערה כללית, אשר חבל שלא השתמש בעת כתבו ספר זה בחומר הרב המשתייך למקצוע זה ונמצא בספרי רבותינו נשיאי חסידי חב"ד. ואפילו הל' תלמוד תורה לאדמו"ר הזקן, שמזכירו פעמים אחדות, נפקד זכרו במקומות בספרו שהי' מאיר עיני הקורא.
ומה שציינתי בעת עברי, בלא עיון הראוי מפני העדר הפנאי, על ספרו:
מבוא: ראה מאמר כללי החנוך וההדרכה (נדפס בקונטרס חי אלול ה'תש"ג לכ"ק מו"ח אדמו"ר שליט"א).
ע' יד הגהה: ראה פיה"מ להרמב"ם ר"פ חלק.
ע' טו ב"מ קיח, ב: לכאורה אין מקומו בחבור זה.
טז, הגהה: ראה הל' ת"ת לאדמו"ר הזקן פ"ג בקונטרס אחרון.
יט, הגהה שני': "והא דלא קא חשיב כאן 'לחנכו במצות' משום שזה בכלל ללמדו תורה כו'" - אינו מובן. וגם ללמדו תורה הוא מה"ת ומצות חנוך לרוב הפוסקים - מדרבנן.
כד, קדושין ל': ראה הל' ת"ת הנ"ל רפ"ב.
כז: ראה הקדמת אדמו"ר האמצעי לשו"ע רבנו הזקן. - ומקומות רבו מלספור הובאו בס' מקורות לתולדות החנוך לאסף.
לא. דלוג הפרשיות: ראה מכתב ה"צמח צדק" בענין זה (נדפס בבית רבי ח"ג. ובשלמות בקונטרס "ה'צמח צדק' ותנועת ה'השכלה'").
מא. מגילה וסוטה: לכאורה אין מקומם בס' כזה.
פי"א (והוא פ"י): אין הנושא מבורר בספרו. ועכ"פ צ"ל נכלל בפרק שלפניו או שלפני פניו.
פי"ז. ברוכות, סנהדרין, ויק"ר, כתובות: אין שייך כאן.
פכ"ט, פנ"ב: כנ"ל.
באיווי כט"ס
הרב מנחם שניאורסאהן
מהעתק המזכירות.
מכתב ה"צמח צדק": באג"ק שלו אגרת יב.
B"H, 15 Kislev, 5708.
The esteemed and elevated iy"a harabani mo"h Avraham Yehuda Licht
Shalom u'Vrachah!
Your sefer "Toras HaChinuch" reached me in due time, and thank you for it. I would like to offer some comments on your above-mentioned sefer, with a general introductory remark: it is unfortunate that when writing this book you did not make use of the abundant material related to this field found in the works of our Rebbeim, the leaders of Chabad chassidim. Even the Alter Rebbe's Hilchos Talmud Torah, which you mention several times, is missing in places in your book where it would have illuminated the reader's understanding.
What I noted while passing through—without proper review due to lack of time—regarding your sefer:
Introduction: See the general essay on education and guidance (printed in Kuntres Chai Elul 5703 by my revered father-in-law the Rebbe shlita).
Page yud daled, note: See Peirush HaMishnayos of the Rambam at the beginning of Chelek.
Page tet vav, Bava Metzia 118b: It seems out of place in this compilation.
Page tet zayin, note: See Hilchos Talmud Torah of the Alter Rebbe chapter 3 in Kuntres Acharon.
Page yud tet, second note: "And that which is not counted here 'to educate him in mitzvos' is because this is included in teaching him Torah etc."—this is unclear. Also, teaching him Torah is from the Torah itself (de'oraisa), while according to most poskim, the mitzvah of chinuch is rabbinic (derabanan).
Page kaf daled, Kiddushin 30a: See above-mentioned Hilchos Talmud Torah at the beginning of chapter 2.
Page kaf zayin: See introduction of the Mitteler Rebbe to Shulchan Aruch Rabbeinu Hazaken. And there are many more sources than can be counted; they are brought in Sefer Mekorot LeToledot HaChinuch by Asaf.
Page lamed alef, skipping parshiyot: See letter from tzt"z on this matter (printed in Beis Rabbi volume 3 and fully in Kuntres "tzt"z and the Haskalah Movement").
Page mem alef, Megillah and Sotah: It seems these do not belong in such a sefer.
Chapter 11 (actually chapter 10): The topic is not clarified in your book. At least it should be included in the previous chapter or even earlier.
Chapter 17. Berachot, Sanhedrin, Vayikra Rabbah, Ketubot: Not relevant here.
Chapter 29, Pen "b": As above.
Summary
The Rebbe encourages utilizing Chabad sources when writing about education and provides specific feedback for improvement. Drawing from foundational texts enriches both content and clarity for readers seeking authentic guidance.