ב"ה יום ה' כ"ו כסלו, תש"ז.
כבוד הוו"ח אי"א נכבד ונעלה מו"מ באמונה מהור"י שי' כ"ץ
שלום וברכה!
לויט אייער בריף האט מען אייך ארויסגעשיקט די ספרי המאמרים אויך אין אבאזונדער פאקעט, די שיחה פון יו"ד כסלו און חנוכה-סטארי. זיכער האט איר אלעס צייטיג ערהאלטען.
וויסענדיג אייער רצון דורכלערנען די שיחות פון סוכות וואס איר זייט בייגעווען, לייג איך דא ביי מיין עקזעמפליאר - ווי איר וועט זעהן, איז דאס ניט-מוגה'דיג, ניט וויסענדיג ווען די הגהה וועט זיין, וויל איך אבער ניט אפהאלטען ביז דאן - זיכער וועט איר עס מיר אפשיקן בהקדם האפשרי.
איך וויל זיין אין ארדנונג מיט דעם ציווי לא תהי' לו כנושה, ווער דעם נאך אז איר שרייבט אז מאמענטען זייט איר פאראיינגט, איך האף אבער און וויל זיין זיכער, אז נעמענדיג אין אכט דעם מצב הדחוק פון מל"ח (ובפרט אז זייט דער פרינטער האט דעליווערט דעם ספר המאמרים איז שוין דורך מער ווי צוויי חדשים) וועט איר בא דער ערשטער מעגלעכקייט טאן אלץ וואס איר קענט אין דעם בהקדם האפשרי.
ולסיים מענין חנוכה:
אויף חנוכה ווערט ערציילט אין מדרש (יל"ש מ"א רמז קפד) אז דער משכן (אין מדבר) איז געווארען פארטיג כ"ה כסלו, אבער דער אויבערשטער האט געהייסען אפווארטען מיטן אויפשטעלען עס ביז חדש ניסן, און אפגעצאלט דעם טאג האט מען אין 1200 יאר ארום - מיט דער חגיגה פון חנוכה, ניט געקוקט אויף אלץ דאס, ווערען אידן געלויבט אז זייערע נדבות אויפ'ן משכן האבען זיי אפגעגעבן פאר צוויי טעג: יא-יב תשרי, אין פלוג וואס איז געווען דער נוצען דערפון אז דערנאך האט מען כלל ניט געהיילט מיט אויפשטעלען דעם משכן? נאר דערפון איז צו לערנען א) אויף וויפעל זריזות איז טייער, ב) אז יעדער אנשטריינגונג פון א אידען אין א דבר מצוה בריינגט אירע פירות אויב אפילו לשעה מערקט זיך עס ניט.
בברכת לאלתר לתשובה לאלתר לגאולה.
מהעתק המזכירות.
כבוד.. כ"ץ: אגרות נוספות אליו - לעיל קעד, ובהנסמן בהערות שם.
ולסיים מענין חנוכה: לימוד והוראה בהאמור לעיל.
B"H, Thursday, 26 Kislev, 5707.
To the esteemed vavac"h iy"a honored and elevated merchant with faith Moreinu HaRav Yosef Katz. Shalom u'Vrachah!
According to your letter, the Sifrei HaMaamarim were sent to you as well as, in a separate package, the sicha from Yud Kislev and the Chanukah story. Surely you received everything on time.
Knowing your desire to study through the sichos from Sukkos that you attended, I am enclosing my own copy here—as you will see, it is not edited; not knowing when it will be edited, I did not want to delay until then—surely you will return it to me as soon as possible.
I want to be in accordance with the commandment 'Lo Tehiyeh Lo K'nosheh' (do not be a creditor), especially since you write that at the moment you are delayed. However, I hope and want to be certain that taking into account the difficult situation of Melamed Chayil (especially since more than two months have passed since the printer delivered the Sifrei HaMaamarim), you will do everything possible at the first opportunity as soon as possible.
To conclude with something related to Chanukah: On Chanukah it is told in Midrash (Yalkut Shimoni I: Remaz 184) that the Mishkan (in the desert) was completed on 25 Kislev, but Hashem commanded to wait with its erection until Nissan. That day was repaid after about 1200 years—with the celebration of Chanukah. Nevertheless, Jews are praised for having given their donations for the Mishkan over two days: 11–12 Tishrei. The question arises: what was gained by this if afterwards there was no immediate benefit from erecting the Mishkan? From this we learn: a) how precious zeal is; b) that every effort of a Jew in a matter of mitzvah brings its fruits even if at first it is not apparent.
Summary
The Rebbe teaches that promptness and enthusiasm in mitzvah observance are invaluable. Even when results are not immediately visible, every effort for a mitzvah ultimately bears fruit—just as seen in the story of Chanukah and building of the Mishkan.