ב"ה, כ"א מרחשון, ה'תשי"א
ברוקלין
הרה"ג וו"ח אי"א נו"מ וכו' מוהר"ר יחזקאל יהודא שי'[1]
שלום וברכה!
קבלתי מכתבו מיום ב' לס' זאת אות הברית[2], ומשום טרדות דחודש תשרי הוא חודש הכללי נתאחר המענה שלי.
נעם לי לשמוע שמתחיל להתעסק בענין טהרת המשפחה שבעוה"ר כ"כ עזוב ונדח ועוד גדול הצער שמפני רגש הבושה שלא במקומו יש יראים ושלימים המתביישים לדבר בזה.
ומה נתאמתו דברי כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ בשיחותיו, אשר יצר הרע נקרא בשם "דער קלוגינקער" משום שמתלבש בלבושים המתאימים לכל אחד ואחד להעבירו על דעתו, וכמו שאמר בשם אביו כ"ק אדמו"ר (הרש"ב) נ"ע: היצה"ר נקרא נפש הבהמית לא מפני שהוא בהמה דוקא, כי לפעמים הוא שועל פקח שבחיות, וצריכים לחכמה מרובה להבין תחבולותיו. ולפעמים הוא מתלבש בלבוש צדיק תמים ענ[י]ו ובעל מדות טובות. בכל אחד ואחד הנה"ב שלו היא לפי מהותו הפרטי כו'.
ודבר זה רואים בעליל בנידון דידן, שהרי מידת הביישנות היא מג' מידות של ישראל, רחמנים ביישנים גומלי חסדים, והיצה"ר משתמש במידה זו למנוע מדיבור הכרחי הנוגע לאשרם של איש ואשתו ובניהם אחריהם עד סוף כל הדורות.
בקשתו בדבר חוברות בענין טהרת המשפחה באנגלית מסרתי למשרד שישלחו לו בדואר הרגיל בחבילה בפני עצמה.
בברכה ובתקוה לשמוע בשו"ט בכהנ"ל,
מנחם שניאורסאהן
B"H, 21 MarCheshvan, 5711.
Brooklyn.
Haraha"g vavac"h iy"a num"m etc. Yechezkel Yehuda
Shalom u'Vrachah!
I received your letter from Monday regarding "Zos Os HaBris" (This is the sign of the covenant), and due to the many preoccupations of Tishrei—the general month—my response was delayed.
I was pleased to hear that you are beginning to involve yourself in the matter of Taharas HaMishpacha (family purity), which, unfortunately, is so neglected and pushed aside. The pain is even greater because, out of misplaced feelings of shame, even those who are G‑d-fearing and upright are embarrassed to speak about it.
How true are the words of my revered father-in-law, the Rebbe hk"m, in his talks: that the Yetzer Hara (evil inclination) is called "der kluginker" (the clever one) because he dresses himself in garments suited to each person in order to sway him from his proper path. As he said in the name of his father, my revered ancestor (the Rebbe Rashab) n"a: The Yetzer Hara is called the animal soul not because it is specifically an animal; sometimes it is the cleverest fox among animals, and one needs great wisdom to understand its schemes. Sometimes it dresses itself as a perfectly righteous person—humble and possessing good character traits. For each person, his animal soul fits his unique nature, etc.
This is clearly seen in our case: bashfulness is one of the three traits of Israel—compassionate, bashful, and doers of kindness—and yet the Yetzer Hara uses this trait to prevent necessary conversation that affects the happiness of husband and wife and their children for all generations.
Your request regarding booklets on Taharas HaMishpacha in English—I have passed it on to the office so they will send them to you by regular mail in a separate package.
With blessing and hoping to hear good news regarding all the above.
Summary
The Rebbe teaches that misplaced shame can be manipulated by the Yetzer Hara to prevent vital discussions about Taharas HaMishpacha. He urges proactive advocacy despite discomfort and provides practical support by sending educational materials.