ב"ה, כ"ב טבת, תש"ח
ז.ג. ה' ד.ל. מעקלער שי'
שלום וברכה!
איך האב געהערט אז איר זייט שוין געקומען צוריק פון אייער רייזע אין אייראפא, און איך האף אז זי איז געווען ערפאלגרייך אין יעדער הינזיכט.
עס פרייט מיר צו שיקן אייך א קאפיע פון ספר הזכרונות פון כ"ק מו"ח אדמו"ר שליט"א. אויב איר ווילט באקומען נאך קאפיעס וועלן מיר גערן צושיקן אייך.
א פאר ווערטער וועגן דער באדייטונג פון די זכרונות.
אין תורה איז דאך יעדער פרט פון גרויס וויכטיקייט, אויך אפילו דער סדר פון תורה לערנט אונז פיל.
תורה איז לשון הוראה, ד.ה. תורה איז ניט קיין מעשה בוך, נאר א בוך וואס לערנט.
דער סדר פון תורה איז, אז פריער קומט ספר בראשית, און ערשט דערנאך שמות, ויקרא, א.ז.וו. דער גרונט דערפאר איז ניט נאר דאס וואס אזוי איז געווען דער כראנאלאגישער גאנג פון די ערציילטע פאסירונגען, א גענוגענדע סיבה פאר א געשיכטע בוך, ניט פאר א בוך א וועג-ווייזער אין לעבן.
נאר אויך, און אפשר דער עיקר, דערפאר וואס אזוי דארף זיין דער דרך פון לערנען א סדר החיים צו א יחיד, א כלל, א גאנצן פאלק.
דער אנהויב פון אזא לערנען איז ניט די ערקלערונג פון מצוות עשה און מצוות לא תעשה, נאר די ערציילונג און פארשטעלונג פון א לעבעדיקן ביישפיל פון יחידים, אדער גאנצע דורות, עלטערן, קרובים אדער סתם מענטשן וואס האבן געלעבט דעם געוואונשענעם סדר החיים, וואס זיי האבן, אזוי צוזאגן, "דורכגעטראטן דעם וועג", באוויזן באשיינפערליך ווי אזוי מ'דארף דורכלעבן דעם לעבן, און ווי אזוי מ'קען בייקומען פארשידענע שטערונגען וואס קומען פאר, און - אז נאר דאס איז דער ריכטיקער וועג אין לעבן.
און ערשט נאכדעם קומען די אנזאגונגען: קום עשה, שוב ואל תעשה - אלס מסקנא און כמעט זעלבסטפארשטענדליכקייט פון די פריער דערציילטע לעבנס געשיכטעס.
על דרך זה איז דער עיקר באדייטונג פון די זכרונות.
אלס הויפטצוועק איז ניט געמיינט - ווי וויכטיק דאס זאל ניט זיין - דערציילן דעם לעבנסגאנג פון פלוני ופלוני, כדי מ'זאל וויסן די געשיכטע פון יענע דורות, אדער פערזענליכקייטן.
דער הויפט צוועק איז צו באווייזן אונז א לעבעדיקן ביישפיל ווי א איד - א רב, א לערנער, א סוחר, א בעל מלאכה, א בעטלער - יעדער פון זיי אין זיין הינזיכט א גרויסער איד, זיינען דורכגעגאנגען זייער לעבן,
און דאס זאל אונז אנווייזן דעם ריכטיקן וועג אין אונזערע צייטן, און אויך לייכטער מאכן די איבערווענדונג פון די שוועריקייטן וואס זיינען פארבונדן מיט גיין אין אזא וועג.
כ'פארענדיק מיט נאכאמאל אויסדריקן א הערצליכן יישר כח פאר אייער גרויסן בייטראג צו דער דאזיקער וויכטיקער אויסגאבע.
מיט אכטונג און גרוס.
הרב מנחם שניאורסאהן
יושב ראש ועד הפועל
מהעתק המזכירות.
ד.ל. מעקלער: עורך ס' הזכרונות של כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע.
B"H, 22 Teves, 5708.
D.L. Maekler shiy" — D.L. Maekler
Shalom u'Vrachah!
I have heard that you have already returned from your trip to Europe, and I hope it was successful in every respect.
I am pleased to send you a copy of Sefer HaZichronos from the Rebbe Rayatz shlita. If you would like to receive more copies, we will gladly send them to you.
A few words about the significance of these Zichronos. In Torah, every detail is of great importance; even the order of the Torah teaches us much. Torah means 'teaching,' that is, Torah is not a storybook but a book that teaches. The order of Torah is that first comes Bereishis and only afterwards Shemos, Vayikra, etc. The reason for this is not only because this was the chronological order of the events described—a sufficient reason for a history book but not for a guidebook for life—but also, and perhaps mainly, because this must be the way to teach an order of life to an individual, a community, or an entire nation.
The beginning of such teaching is not an explanation of positive and negative commandments but rather telling and presenting a living example from individuals or entire generations—parents, relatives, or just people who lived the desired way of life—who have so to speak 'tread this path,' showing clearly how one should live life and how one can overcome various obstacles that arise—and that only this is the true way in life.
And only afterwards come the instructions: do this, refrain from that—as conclusions and almost self-evident outcomes from the previously recounted life stories.
In this way lies the main significance of these Zichronos. The main purpose is not—as important as it may be—to tell the life story of so-and-so so we know the history of those generations or personalities. The main purpose is to show us a living example: how a Jew—a rabbi, a scholar, a merchant, an artisan, or even a beggar—each in his own way a great Jew—lived their lives; and this should show us the right path in our times and also make it easier to overcome the difficulties connected with following such a path.
I conclude by once again expressing heartfelt thanks for your great contribution to this important publication.
With respect and greetings,
Rabbi Menachem Schneerson
Chairman Vaad HaPoel
From copy: Secretariat
Summary
The Rebbe teaches that Sefer HaZichronos serves as more than historical record—it provides living examples from past generations to guide our own lives today and help us overcome challenges on our spiritual path.