ב"ה, ט' מ"ח תש"ח
ברוקלין
כבוד הוו"ח אי"א נו"מ וכו' הרה"ח מהורב"צ שי'
שלום וברכה!
במענה על מכתביו:
בודאי כבר קבל מענה הועד אשר יוכלו להדפיס קבלות זמניות ולהורות שאח"כ יתקבל קבלה מהמשרד של הועד, סתם בלי הוראת האדרס.
כמה מעניני הדפוס נשלחו לו כבקשתו, ומהם: באוירון, ביוגראפיא של כ"ק מו"ח אדמו"ר שליט"א באנגלית, המתאמת למה ששאל. ובטח יאשר קבלת כהנ"ל.
בכלל, אין צריך להחמיר ולברר בי"ג נפה טרם מדברים ע"ד ענין נפנה, ובפרט בשים לב לזה שבשנים האחרונות הרי מודגש ביותר היותו מנהיג כלל ישראל, והעסקנות ע"פ רוב היא בדברים השוים לכל נפש, ולפעמים הנוגעים ביותר לאלו הרחוקים מהתומ"צ.
אבל, לאידך גיסא, אין לדבר עדכ"ז עם כאו"א, ופשיטא שצריך ליזהר מאלו שיריעו אח"כ אני העשרתי את אברם.
ושתי נקודות בזה 1) שצ"ל בדרך כבוד (ובמכש"כ מסתם ת"ח, שדימוהו רז"ל (כתובות קה:) להקרבת בכורים דוקא, ולא לתרומה וכיו"ב. וק"ל.) מצד הנותן, דאין זה כלל וכלל ענין של משולח ח"ו. צ"ל ההסברה שבאין יכולת לכאו"א לקחת חלק בעבודתו בקדש של כ"ק אד"ש, שבאמת היא חובת כל אחד מישראל, הרי ע"י שנותנים נפנה: א) מסלקים טרדה זו מעליו למען לא יהי' בלבול זה להפריע מהעבודה. ב) והוא העיקר: עי"ז לוקחים איזה חלק בעבודת הקדש שלו ומצד זה הרי צ"ל הנתינה באופן אחר ובכמות אחרת. - צ"ל התענינות לקרב את הנותן וב"ב, אם רק אפשרי הדבר, לכללות הענין של רבי ומנהגי ישראל, אם ע"י דבור, בקירוב, או ע"י הנדפסים (זכרונות, שיחות וכו').
בדבר התענינות במצב החינוך וכו' במקומות שנמצא, ה"ז היא אחת המטרות של שליחות כזו של שלו, אבל אין עליו לשכוח עיקר מטרת נסיעתו.
מה שכבר נמצא תח"י יוכלו לשלוח - מבלי לחכות להוספה - להרה"ח משה גורארי' שי' בת"א. אפ"ל שבקרוב יסיימו כתיבת הס"ת של קבלת פנ"מ ומהראוי שהרוצים להשתתף בכתיבה ימהרו בזה.
מטובו לזרז את הרה"ח בנימינסון והר"א כהן לענות על דבר מה ששאלו אותם מהמל"ח להנעשה בענין הפצה.
החותם בד"ש כל הדו"ש ואיווי כט"ס.
מנחם שניאורסאהן
בטח ינצל - אויסניצען - את היומי דפגרי: כ' מ"ח, יו"ד וי"ט כסלו לתועלת שליחותו.
נדפסה בלקו"ש חי"ט ע' 474 והושלמה ע"פ העתק המזכירות.
מהורב"צ: שמטוב. אגרות נוספות אליו - לעיל ערב, ובהנסמן בהערות שם. נפנה: "מעמד" [בית חייו] היו קוראים "נפנה במדינת רוסיא - מפני יראת המלכות, (היו מחליפים כל אות מתיבת "מעמד" באות שבאה אחרי'), והשם "נפנה" נשאר גם אח"ז.
B"H, 9th of MarCheshvan 5708.
Brooklyn.
Kavod haVavac"h iy"a nu"m etc. Haraha"ch Mehorav B"tz Sheyichyeh
Shalom u'Vrachah!
In response to your letters: You have surely already received a reply from the committee that they may print temporary receipts and instruct that later an official receipt will be issued from the committee office, simply without indicating the address.
Several printing matters were sent to you as you requested; among them: by airplane, the biography of my revered father-in-law the Rebbe shlita in English, which matches what you asked about. Certainly you will confirm receipt of these items.
In general, there is no need to be overly stringent and investigate with excessive scrutiny before discussing a matter like "Nifneh," especially considering that in recent years it has become even more emphasized that he is a leader of all Israel. Most communal work concerns matters relevant to everyone and sometimes especially affects those distant from Torah and mitzvos.
However, on the other hand, one should not discuss all this with just anyone. It is obvious that one must be careful regarding those who might later say "I enriched Avram." There are two points here: 1) It must be done respectfully (and all the more so if he is a Torah scholar; our Sages likened him [Ketubot 105b] specifically to bringing first fruits—not to terumah or similar). This is from the perspective of the giver; this is absolutely not a matter of being a mere collector G-d forbid.
The explanation should be given that since not everyone can take part in the holy work of my revered father-in-law the Rebbe shlita—which in truth is an obligation for every Jew—by giving towards "Nifneh": a) This removes this burden from him so that this distraction does not interfere with his work. b) And mainly: through this he takes some share in his holy work; therefore, the giving must be done differently and in another measure.
There should be an effort to bring the giver and his family closer—if possible—to all aspects connected with the Rebbe and Jewish customs, whether through conversation or through printed materials (memoirs, talks, etc.).
Regarding interest in educational matters etc. in places where he finds himself—this is indeed one of the goals of such a mission—but he must not forget the main purpose of his trip.
What is already in your possession can be sent—without waiting for additions—to Haraha"ch Moshe Gurary sheyichyeh in Tel Aviv.
It can be said that soon they will finish writing the Sefer Torah for Kabbalat Panim MiMelech (receiving from royalty), and it would be appropriate for those who wish to participate in writing it to hurry.
Please urge Haraha"ch Benyaminson and R. A. Cohen to respond regarding what they were asked by Melach about what has been done concerning dissemination.
I sign with regards to all who inquire after me and best wishes for everything good always. Menachem Schneerson
Certainly make use—oysnitzn—of these vacation days: 20th MarCheshvan, 10th and 19th Kislev for the benefit of your mission.
Summary
The Rebbe gives practical guidance on handling fundraising respectfully and effectively while maintaining focus on one's primary mission. He stresses dignified treatment of donors and encourages using every opportunity—including holidays—for positive influence and outreach.