שלום וברכה!
[שלהי תש"ז?]
אמר כ"ק מו"ח אדמו"ר שליט"א בי"ג אלול דהאי שתא:
מוחין איז א צוליב, מוחין צוליב עבודה בפועל, האלט האבען א איש פשוט.
וי"ל דשייך לר"ה בפרט כי בר"ה צ"ל אתם נצבים היום (ר"ה) כולכם, ראשיכם עד שואב מימיך, להיות לאחדים כאחד וכמשנ"ת בלקו"ת ר"פ נצבים. ולכן מצות היום היא תק"ש קול פשוט דוקא בלי ציור אותיות. וגם בזה לא התקיעה היא עיקר המצוה, שלזה צריך להיות עכ"פ בקי, אלא השמיעה שבעבודה הוא ענין הקב"ע וכמש"נ הלוא שמוע מזבח טוב גו'. וגם הקב"ע היא פשוטה וכללית ולא פרטית, וכידוע שזהו החילוק בין קב"ע דר"ה וכל השנה. וכמשנ"ת בד"ה שופר של ר"ה ה'תש"ב ועוד.
בברכת כוח"ט,
הרב מנחם שניאורסאהן
מהעתק המזכירות. בראשה נרשם (שטופס כזה נשלח אל) "ישיבת א[חי] ת[מימים] ת[ל] א[ביב], בנימינסאן לונדון, גולדין (פראג)".
בי"ג אלול דהאי שתא: יובל שני םלחתונת כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע, כדלעיל אגרת שלפנ"ז.
Shalom u'Vrachah!
The Rebbe Rayatz said on the 13th of Elul this year: Mochin (expanded consciousness) is only a means; mochin are for actual avodah (service), and even a simple person can attain them.
This is particularly relevant to Rosh Hashanah, as it says: "Atem nitzavim hayom (You are standing today)" (Rosh Hashanah), all of you—from your heads to your water drawers—to be united as one, as explained in Likkutei Torah at the beginning of Nitzavim.
Therefore, the mitzvah of the day is specifically a simple shofar blast without forming letters. Even here, the main mitzvah is not the blowing itself—which requires at least some expertise—but rather the hearing. In avodah, this relates to kabbolas ol (acceptance of the yoke), as it says: "Surely listening is better than a good offering."
Kabbolas ol itself is simple and general, not particularized. It is known that this distinguishes kabbolas ol on Rosh Hashanah from that of the rest of the year, as explained in the discourse "Shofar Shel Rosh Hashanah" from 5702 and elsewhere.
With blessings for being inscribed and sealed for good,
Rabbi Menachem Schneerson
From a copy by the Secretariat.
At its head was written (such a form was sent to): "Yeshivas Achei Temimim Tel Aviv, Benjaminsan London, Goldin (Prague)."
On 13 Elul this year: The second jubilee of the wedding of our Rebbe Maharayatz of blessed memory, as mentioned above in the previous letter.
Summary
The Rebbe teaches that Rosh Hashanah emphasizes unity and simplicity—expressed through both communal togetherness and the plain shofar sound—highlighting that true service lies in heartfelt acceptance rather than technical expertise.