ב"ה, כ"ז אלול, תש"ו
כבוד הוו"ח אי"א משכיל על דבר טוב וכו' מו"ה אלחנן שי' הכהן
שלום וברכה!
אויפ'ן שוועל פון נייען יאר, ווינש איך אייך אין נאמען פון "מרכז לעניני חנוך" און אין מיין אייגענעם נאמען א כתיבה וחתימה טובה בגשמיות וברוחניות.
בא דער געלעגנהייט - א ווארט מענינא דיומא.
פון יעדן ענין קען מען אפלערנען כמה וכמה זאכן, ובפרט פון ענינים וועלכע זיינען פארבונדן מיט תורה.
דעם טאג פון בריאת העולם האט די תורה ניט אויסגעטיילט פון די טעג פון א גאנץ יאר; דאגעגן האט זי אבער קובע געווען ראש השנה אין דעם יום הששי למעשה בראשית, דעם טאג פון בריאת האדם!
דער אינהאלט דערפון, אין קורצן, איז: די באשאפונג פון דעם עולם הזה הגשמי איז ניט קיין שמחה און ניט קיין יום-טוב. ווארום אדרבה, דאס איז נאך א ירידה אין סדר ההשתלשלות, דער אור אלקי טוט זיך אן אין נאך א לבוש און א לבוש המעלים ומסתיר, עס איז א חשך כפול ומכופל, ביז עס גיט אן ארט ניט נאר פאר א דעה כוזבת פון שתי רשויות, נאר אויך אפילו פון אני ואפסי עוד.
דערפאר אבער אז עס קומט דער טאג פון בריאת האדם, וואס אים האט מען געגעבן דעם כח אויף ליכטיק מאכן די וועלט דורך זיין ארבעט ע"פ הוראת התורה, און נאכמער, דורך זיין ארבעט אין דער וועלט אויפהויבן אלע וועלטן אין דער גאנצער בריאה, אט דאמאלס איז מען קובע א יום זכרון למעשה בראשית; דער מענש נעמט אויף זיך מלכותו ית' אויף ממליך זיין אים בכל הבריאה, ווי אדם הראשון האט געטאן ביום בריאתו (פרקי דרבי אליעזר פ' יא; זח"א רכא:), און הקב"ה גיט דעם מענשן א שנה טובה ומתוקה בגשמיות וברוחניות.
נאכאמאל ווינשנדיק אייך און אלע אייערע א כתיבה וחתימה טובה,
בברכת לאלתר לתשובה לאלתר לגאולה
הרב מנחם שניאורסאהן
פ. ס. בייליגענד א קאפיע פון מיין בריוו צו אונזער פריינד ה' סטולמאן שי'.
מהעתק המזכירות.
כבוד.. הכהן: אגרות נוספות אליו - לעיל קפט, ובהנסמן בהערות שם.
אגרת דומה לה"ר יעקב שי' הכהן כ"ץ.
יושב ראש ועד הפועל: מל"ח.
B"H, 27 Elul, 5706.
To the esteemed vavac"h iy"a maskil al davar tov etc. Elchanan HaKohen.
Shalom u'Vrachah!
On the threshold of the new year, I wish you on behalf of "Merkaz L'Inyanei Chinuch" and in my own name a ketivah v'chatimah tovah (may you be inscribed and sealed for good) in both material and spiritual matters.
On this occasion—a word relevant to the time. From every matter one can learn many lessons, especially from matters connected with Torah. The day of the creation of the world was not singled out by Torah from among all the days of the year; however, it did designate Rosh Hashanah as the sixth day of creation—the day man was created! The content of this is, in short: The creation of this physical world is not a celebration or a festival. On the contrary, it is another descent in the order of hishtalshelut (spiritual evolution); the Divine light clothes itself in yet another garment—a garment that conceals and hides—resulting in a doubled and redoubled darkness, to the point that it allows not only for a mistaken belief in two authorities but even for "I am and there is nothing else." However, when it comes to the day of man's creation—when he was given the power to illuminate the world through his work according to Torah's guidance—and even more so, through his work in this world to elevate all worlds within all creation—then a day is established as a remembrance for ma'aseh bereishit (the act of creation); man accepts upon himself His sovereignty to crown Him over all creation, just as Adam HaRishon did on his day of creation (Pirkei d'Rabbi Eliezer ch. 11; Zohar I 236a), and Hashem grants man a good and sweet year both materially and spiritually.
Again wishing you and all yours a ketivah v'chatimah tovah.
With blessings for immediate teshuvah and immediate redemption,
Rabbi Menachem Schneerson
P.S. Enclosed is a copy of my letter to our friend Mr. Stuhlman. From a copy by secretariat.
Summary
The Rebbe teaches that Rosh Hashanah commemorates man's creation because humanity has the unique mission to bring light into the world and elevate all existence through Torah-guided action. This highlights our responsibility and privilege as partners in perfecting G-d's creation.