ב"ה, יום כ"ב לתמוז, תש"ו
כבוד האברך הוו"ח אי"א עוסק בצ"צ באמונה הרר"י שי'
שלום וברכה!
במענה על הזמנתו לפדיון הבן של בנו שלום דובער שי'
יה"ר שיהי' בשטומו"צ ויגדלו עם ביתו זו אשתו תי' לתורה חופה ומעשים טובים מתוך הרחבה בגו"ר.
ענין פדיון הבן תחלתו הוא תמורת אשר פדה ד' את בכורי ישראל ביום הכות כל בכור בארץ מצרים והנה ארז"ל (שבת קלג, ב) הוי דומה לו מה הוא חנון ורחום אף אתה הי' חנון ורחום, ובעניננו זהו עבודת כאו"א, מי שהוא ביכולתו, להציל את ילדי וילדות בנ"י, שעל כולם נאמר בני בכורי ישראל, שלא יטמעו בין הגוים ר"ל, כי אם לקשרם בד"א חיים ע"י תורת חיים, שעי"ז יקויים גם בהם חיים כולכם היום.
וחלק מעבודה קדושה זו זכה שיעמיס כ"ק מו"ח אדמו"ר שליט"א עליו ובטח ישתדל ככל התלוי בו להיות כלי ראוי לזכות זה ולהביאו מן הכח אל הפועל.
ויר"צ אשר במהרה בימינו נזכה כולנו לראות בפדיון אשר יפדה אבינו שבשמים את בנו בכורו ישראל מגלות האחרון, וכ"ק מו"ח אדמו"ר שליט"א יוליכנו לקבל פני משיח צדקנו בקרוב ממש אכי"ר.
הרב מנחם שניאורסאהן
בכהנים ולוים אין ענין פדיון הבן ואלקינו כהן הוא (סנה' לט, א) וראה בלקוטי שושנים למהר"ש מאוסטראפולי מתי מדרי' כה"ג ומתי כהן הדיוט, אבל אינו סותר להנ"ל, כי הא דאין ענין פדיון הבן בחמש סלעים בכהן ולוי, היינו אדרבה בהם אין מספיקים חמש סלעים לפדותם תמורת אשר פדה ה' במצרים, כי אם גופם נתקדש עי"ז, וכמש"נ (במדבר ח) וק"ל.
מהעתק המזכירות.
הרר"י: העכט.
יו"ר ועד הפועל: מל"ח.
B"H, the 22nd day of Tammuz, 5706.
Shalom u'Vrachah!
In response to your invitation to the Pidyon HaBen of your son Shalom Dovber, may it be G-d's will that it be in a good and successful time, and may he grow together with his household—his wife—to Torah, chuppah, and good deeds with abundance and in revealed and open good.
The matter of Pidyon HaBen begins as an exchange for when G-d redeemed the firstborn of Israel on the day He struck every firstborn in the land of Egypt. Our Sages said (Shabbat 133b): "Be similar to Him; just as He is gracious and merciful, so too should you be gracious and merciful." In our context, this is the work of every individual who is able to save Jewish boys and girls—about whom it is said: "My son, My firstborn Israel"—so that they do not assimilate among the nations (G-d forbid), but rather connect them with a living word through Torah of life. Through this will also be fulfilled for them: "You are all alive today."
A portion of this holy work has been merited by being placed upon our Rebbe, my father-in-law, shlita. Surely you will strive with all your ability to be a fitting vessel for this merit and bring it from potential into actuality.
May it be G-d's will that speedily in our days we all merit to see the redemption when our Father in Heaven will redeem His firstborn son Israel from this final exile. And my father-in-law, the Rebbe shlita, will lead us to greet Mashiach Tzidkeinu very soon—may it be so.
Rabbi Menachem Schneerson
For Kohanim and Leviim there is no matter of Pidyon HaBen; our G-d is a Kohen (Sanhedrin 39a). See Likutei Shoshanim by Maharash of Ostropoli regarding when Mashiach comes a Kohen Gadol or ordinary Kohen dies. But this does not contradict what was said above: that there is no matter of Pidyon HaBen with five selaim for a Kohen or Levi; rather, for them five selaim are not sufficient for their redemption in exchange for what G-d redeemed in Egypt—for their very bodies were sanctified thereby—as it says (Bamidbar 8), and this suffices for understanding.
Summary
This letter teaches that Pidyon HaBen reflects both historical redemption and ongoing spiritual responsibility. Each person should help ensure Jewish children remain connected to Torah life, preparing ourselves for ultimate redemption through these efforts.