פרשת וירא — מה שנתבאר בלקוטי שיחות, במאמרים מלוקט, בתורה אור ובלקוטי תורה
מפתח לפסוקי הפרשה שנתבארו בדברי כ״ק אדמו״ר ובדברי אדמו״ר הזקן. כל פסוק מקושר להערה שתחתיו בפרשה, וכל מקור מקושר לשיחה או למאמר עצמו.
לקוטי שיחות (73)
לקו״ש ח״א, וירא (כ׳ מרחשון) — שאלת הרבי הרש״ב על ״וירא אליו״; עבודת אברהם ויצחק ו״ויקרא – ויקריא״ (פסוקים: יח, א; כא, ו; כא, לג)
לקו״ש ח״ג, וירא — ״גדולה הכנסת אורחים מקבלת פני השכינה״, והאשל כהכנה לעקדה (פסוקים: יח, ג; כא, לג)
לקו״ש ח״ה, וירא — למה ביקר הקב״ה את אברהם ביום השלישי למילה; רפאל ומעשר (פסוקים: יח, א; יח, ב; כא, לג)
לקו״ש ח״ה, כ׳ מרחשון (וסיום שיחת וירא) — ״וירא אליו״ ולא ״אל אברהם״ – ביקור חולים, ושאלת הרבי הרש״ב (פסוקים: יח, א)
לקו״ש ח״י, וירא א — ״במחזה״ לפני המילה ו״וירא אליו״ אחריה – מעלת הביטול שבמילה (פסוקים: יח, א)
לקו״ש ח״י, וירא ב — ״ויגש אברהם״ – נכנס לכל אלה בכל עצמותו להצלת נפשות (פסוקים: יח, כג)
לקו״ש חט״ו, וירא א — הנקודות על ״אליו״ ועל ״ובקומה״ – למה שאלו שלשת המלאכים ״איה שרה״ (פסוקים: יח, ט; יט, לג)
לקו״ש חט״ו, וירא ב — באר יצחק כעד – אהבה ושמחה שקודמת להן יראה וקבלת עול (פסוקים: כא, ל)
לקו״ש חט״ו, וירא ג — ״ויקרא – ויקריא״: מה תועלת בברכה שהוכרחו העוברים ושבים לברך (פסוקים: כא, לג)
לקו״ש חט״ו, וירא ד (כ׳ מרחשון) — חינוך קטן ל״וירא אליו״ – שאלת הרבי הרש״ב בגיל ארבע או חמש (פסוקים: יח, א)
לקו"ש חט"ו, מקץ ג — ״חלילה לך – חולין הוא לך״ כלפי מעלה (פסוקים: יח, כה)
לקו״ש ח״כ, וירא א (כ׳ מרחשון) — למה בכה הרבי הרש״ב על ״וירא״ דוקא – ביקור חולים כחסד גמור (פסוקים: יח, א; יח, ב)
לקו״ש ח״כ, וירא ב — ״אדני אל נא תעבור״ – חול או קודש בפירוש רש״י (פסוקים: יח, ג)
לקו״ש ח״כ, וירא ג — ״קח נא״ – העקדה מוכיחה שגם הנסיונות הקודמים היו מסירות נפש (פסוקים: כב, ב; כב, יב)
לקו״ש חכ״ה, וירא א — למה למד הרמב״ם הכנסת אורחים מ״וירא והנה שלשה אנשים״ (פסוקים: יח, ב; יח, ג)
לקו״ש חכ״ה, וירא ב — ״אנכי עפר ואפר״ – חסד הבא מביטול, ואפר פרה ועפר סוטה (פסוקים: יח, ג; יח, יט; יח, כז)
לקו״ש חכ״ה, וירא ג — מילה לשמונה ימים – ברית עולם מלמעלה, וויכוח יצחק וישמעאל (פסוקים: כא, ד; כב, א)
לקו״ש ח״ל, וירא ב — מקום המזבח בהר המוריה – עקידת יצחק בשיטת הרמב״ם (פסוקים: כב, ב; כב, ט; כב, יד)
לקו״ש ח״ל, וירא ג — תפלת אברהם על האיל ושבועת ״בי נשבעתי״ בקריאה השנית (פסוקים: כב, יג; כב, טז)
לקו״ש חל״ה, וירא ב — למה רק סדום ועמורה נענשו בגפרית ואש – חטא בין אדם לחבירו (פסוקים: יח, כ; יט, כד; יט, כה)
לקו״ש חל״ה, וירא ג — ״עתה ידעתי״ – למה בחר רש״י בדברי ר׳ אבא ״אפרש לפניך שיחתי״ (פסוקים: כב, יב)
לקו״ש ח״א, תולדות — משתה גמילת יצחק – מילה לשמונה ובר מצוה; ״קל עולם״ (פסוקים: כא, ח; כא, לג)
לקו״ש ח״א, ויצא — שם באר שבע – שבועה ושלום, מנוחה לישראל לעומת חרן (פסוקים: כא, לא)
לקו״ש ח״א, וישלח (י״ט כסלו) — חמורו של אברהם בעקדה – חמורו של משה ושל משיח (פסוקים: כב, ג)
לקו״ש ח״ב, שלח א — תפלת אברהם על סדום בזכות צדיקים לעומת מסירות נפשו של משה (פסוקים: יח, לג)
לקו״ש ח״ב, ראה ב (אלול) — ״עתה ידעתי כי ירא אלקים״ – העקדה בקו הגבורה (פסוקים: כב, יב)
לקו״ש ח״ג, תולדות — ״צחוק עשה לי אלקים״ – בירור הטבע מעורר צחוק ותענוג למעלה (פסוקים: כא, ו)
לקו״ש ח״ג, וארא — ״כי ידעתיו״ – מעלת האבות שמולידים תולדות (פסוקים: יח, יט)
לקו״ש ח״ה, נח א — ״זכר צדיק לברכה״ – מדרש אגדה על ״ואברהם היו יהיה״ (פסוקים: יח, יח)
לקו״ש ח״ה, לך לך ב — ״ויקרא שם בשם ה׳ קל עולם״ על ידי ״ויטע אשל״ – המשכה מלמעלה (פסוקים: כא, לג)
לקו״ש ח״ה, ויצא ב — איך שלח אברהם יד לשחוט את בנו – על פי ציווי (פסוקים: כב, י)
לקו״ש ח״ה, וישלח א — צדקה לבני נח – ״כי ידעתיו״ וצעקת סדום על הנערה (פסוקים: יח, יט; יח, כ)
לקו״ש ח״ה, וישב ב — למה לא הגיש אברהם לחם למלאכים – אורח וחומרות המארח (פסוקים: יח, ח)
לקו״ש ח״ה, ויגש א — ״ופילגשו ושמה ראומה״ – למה לא פירש רש״י פילגש כאן (פסוקים: כב, כד)
לקו״ש ח״ו, שמות ב — צערו של אברהם כשלא באו אורחים – איש החסד (פסוקים: יח, א)
לקו״ש ח״ו, וארא א — ״אין אב לבני נח״ – כלל גמור בעריות (פסוקים: כ, יב)
לקו״ש ח״ו, משפטים ב — ״חמאה וחלב ובן הבקר״ – בשר בחלב לפי פשוטו (פסוקים: יח, ח)
לקו״ש ח״ז, אחרי א — ״וירץ לקראתם״ לפני ״ויאמר״ – ״כך דרך המקראות״ (פסוקים: יח, ג)
לקו״ש ח״ט, נצבים א — ״אלקים עמך״ – הנהגה למעלה מן הטבע (פסוקים: כא, כב)
לקו"ש ח"י, לך לך ב — גדלות אברהם בעקדה – הראשון פותח הצינור (פסוקים: כב, א)
לקו"ש ח"י, ויצא א — למה כרת אברהם ברית עם אבימלך – דחיית הרע ולא הפיכתו (פסוקים: כא, כד)
לקו"ש ח"י, וישב ב — ״וילך אל המקום״ ולא ״ויעל״ – אופן ההליכה אינו מפורט (פסוקים: כב, ג; כב, ט)
לקו"ש חי"א, בשלח א, ס"ב — ״אל המקום אשר עמד שם״ – תפלה כאומנות אברהם (פסוקים: יט, כז)
לקו"ש חי"א, בשלח ב — ״כי נביא הוא״ – נביא היודע נסתרות (פסוקים: כ, ז)
לקו"ש חי"ב, ויקרא א — ״כי״ בלשון ״אם״ – ״אדם כי יקריב״ בנדבה (פסוקים: יח, טו)
לקו"ש חי"ד, דברים א — מואב ״שלא היתה צנועה״ – הבנים אוחזים במעשה אבותיהם (פסוקים: יט, לז)
לקו"ש חי"ד, ראה ב — ביקור החולים של הקב״ה – מקור ״והלכת בדרכיו״ (פסוקים: יח, א)
לקו"ש חי"ד, כי תצא א — ארבע לשונות ״כי״ – סדר רש״י ופשט ״אם״ (פסוקים: יח, טו)
לקו״ש חט״ו, כ׳ מרחשון — שיחת כ׳ מרחשון: ״תלמידי חכמים אין להם מנוחה״ – אינה מפרשת פסוק בוירא (פסוקים: יח, א)
לקו"ש חט"ו, חיי שרה א — ״גרש האמה״ – שרה לעומת אברהם ״אב המון גוים״ (פסוקים: כא, י; כא, יא)
לקו"ש חט"ו, חיי שרה ב — ״ויקרא שם״ – ״אלקי הארץ״ רק בהרגל לשון (פסוקים: כא, לג)
לקו"ש חט"ו, חיי שרה ג — ״לושי ועשי עוגות״ – הלישה לשרה וברכה בעיסה (פסוקים: יח, ו)
לקו"ש חט"ו, חיי שרה ד — ״ותלך ותתע״ – הגר שבה לעבודה זרה ועשתה תשובה (פסוקים: כא, יד)
לקו"ש חי"ח, במדבר ב, סי"א — ״כי ביצחק – ולא כל יצחק״ – עשו אינו בכלל הזרע (פסוקים: כא, יב)
לקו"ש חי"ח, קרח ב — למה לא פתח אברהם ב״אלקי הרוחות״ בתפלתו על סדום (פסוקים: יח, כג)
לקו"ש חי"ח, חוקת ב — אשת לוט נציב מלח – האם מטמאה (פסוקים: יט, כו)
לקו"ש חי"ח, פינחס / י"ב-י"ג תמוז — מסירות נפש רוחנית של יצחק בעקדה, ו״אפרו צבור״ (פסוקים: כב, ח; כב, יד)
לקו"ש חי"ט, וילך ב — שבע הכבשות לעדה – סימן לזכרון בלבד (פסוקים: כא, ל)
לקו"ש חכ", חיי שרה א — ״היניקה בנים שרה״ – למה תמהו על שרה ולא על אברהם (פסוקים: כא, ז)
לקו"ש חכ", תולדות ב — כח ״יצוה את בניו״ של אברהם – השפעה על עשו וישמעאל (פסוקים: יח, יט)
לקו"ש חכ", תולדות ג, ס"א — ״והתברכו בזרעך״ – ברכת אברהם שנמסרה ליעקב (פסוקים: כב, יז; כב, יח)
לקו"ש חכ", ויגש א, ס"א — ״וידבר באזניהם״ אצל אבימלך – דיבור לפני רבים (פסוקים: כ, ח)
לקו"ש חכ"ה, תולדות ג — ״תחת בנו״ – יצחק עולה תמימה ואפרו צבור (פסוקים: כב, יג)
לקו"ש חכ"ה, וישלח ב — ״כבשות״ בתרגום אונקלוס – תרגום הענין (פסוקים: כא, ל)
לקו"ש חכ"ח, חוקת ב — תפלת אברהם על אבימלך ומחילה בלב שלם (פסוקים: כ, יד; כ, יז)
לקו"ש חכ"ח, בלק א — ״ויחבוש את חמורו״ – אהבה מקלקלת השורה ובירור החומר (פסוקים: כב, ג)
לקו"ש חכ"ט, הוספות לעקב א — ״ישב כתיב״ – בלי לשון ״חסר״, לשבח אברהם ולוט (פסוקים: יח, א; יט, א)
לקו"ש חל, נח ג — ״וה׳ המטיר... מאת ה׳״ – ״כך דרך המקרא״ (פסוקים: יט, כד)
לקו״ש ח״ל, וירא א — ״למען אשר יצוה את בניו״ – גומלי חסדים ושלשת סימני ישראל (פסוקים: יח, יט; יח, כז)
לקו"ש חל"א, שמות ג — חמורו של אברהם – קל וחומר למשה ובירור הגשמיות (פסוקים: כב, ג)
לקו"ש חל"א, וארא ד — ״למועד אשר דבר״ – שריטה בכותל בלידת יצחק (פסוקים: כא, ב)
לקו״ש חל״ה, וירא א — חיוב חינוך מן התורה – ״כי ידעתיו למען אשר יצוה את בניו״ (פסוקים: יח, יט)
לקו"ש חל"ה, חיי שרה ב — ״באים בימים״ – אורח חיים ולא ריבוי שנים (פסוקים: יח, יא)
מאמרים מלוקט (16)
מאמרים מלוקט ח"א, ד"ה וה' אמר המכסה אני (ש"פ וירא, כ"ף מרחשון תשל"ז) — ״המכסה אני מאברהם״ – גילוי העצמות, צדקה ומשפט (פסוקים: יח, יז; יח, יט)
מאמרים מלוקט ח"א, ליל ער"ה תשל"ג — ״בי נשבעתי״ – שבועה מן העצמות, ושבועת ״תהי צדיק״ (פסוקים: כב, טז)
מאמרים מלוקט ח"א, ד"ה ויהיו חיי שרה (כ"ף מרחשון תשמ"א) — ״צחוק עשה לי״ – יצחק וצחוק העתיד (פסוקים: כא, ו)
מאמרים מלוקט ח"א, ד"ה ואברהם זקן (ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו תשל"ז) — העקדה – נסיון עשירי כנגד פנימיות הכתר, ו״בי נשבעתי״ (פסוקים: כב, יב; כב, טז)
מאמרים מלוקט ח"א, ד"ה ואברהם זקן (ש"פ חיי שרה תשמ"ו) — ״זקנים באים בימים״ – מה הוסיפה תפלת אברהם על הזקנה (פסוקים: יח, יא)
מאמרים מלוקט ח"ב, ד"ה ושבתי בשלום אל בית אבי (מוצש"ק ויצא, ט' כסלו תשל"ח), סט"ז — ״יצחק״ לשון עתיד – התענוג נפעל כעת על ידי העבודה (פסוקים: כא, ו)
מאמרים מלוקט ח"ב, ד"ה באתי לגני (יו"ד שבט תשי"א) — מסירות נפש אברהם בדרך אגב – ״ויקרא – ויקריא״ (פסוקים: כא, לג)
מאמרים מלוקט ח"ב, ד"ה באתי לגני (ש"פ בשלח, י"א שבט תשמ"ח) — ״ארדה נא ואראה״ – ירידת אדם העליון, ועתיק לאדם התחתון (פסוקים: יח, כא)
מאמרים מלוקט ח"ג, ד"ה וקבל היהודים (פורים קטן תשל"ח) — ״עתה ידעתי״ – שלימות בקו ההפכי על ידי ביטול ״כתית״ (פסוקים: כב, יב)
מאמרים מלוקט ח"ג, ד"ה וידבר אלקים (יום ב' דשבועות תשכ"ט) — ״אנכי עפר ואפר״ – ביטול האבות שאינו בתכלית (פסוקים: יח, כז)
מאמרים מלוקט ח"ג, ד"ה הפך ים ליבשה (אחש"פ תשכ"ז) — ״בי נשבעתי״ בפי מלאכים – ביטול מציאותם (פסוקים: כב, טז)
מאמרים מלוקט ח"ג, ד"ה בשעה שעלה משה למרום (ליל א' דשבועות תשכ"א) — ״והנה שלשה אנשים״ – מלאכים מתלבשים בגוף ונראים (פסוקים: יח, ב)
מאמרים מלוקט ח"ד, ד"ה נתת ליראיך (ש"פ חוקת-בלק, י"ב תמוז תשל"ו) — ״קל עולם״, ״אנכי עפר ואפר״ ומסירות נפש העקדה (פסוקים: יח, כז; כא, לג; כב, א)
מאמרים מלוקט ח"ד, ד"ה אלה מסעי (ש"פ מטות-מסעי תשי"ג) — ״צחוק עשה לי אלקים״ – יראה תתאה; ״ראומה״ – מה דלעומת זה (פסוקים: כא, ו; כב, כד)
מאמרים מלוקט ח"ד, ד"ה ושננתם לבניך (ט"ו באב תשל"ח) — ״ויקרא בשם ה׳ קל עולם״ – המשכה מלמעלה לדירה בתחתונים (פסוקים: כא, לג)
מאמרים מלוקט ח"ד, ד"ה ושמתי כדכד (ש"פ ראה תשט"ז) — ברית אברהם ואבימלך בשבע כבשות – שני אופני כריתת ברית (פסוקים: כא, כז)
תורה אור (10)
תורה אור, וירא, ד"ה פתח אליהו (שייך לפסוק ארדה נא) — ״ארדה נא ואראה״ – אחד ארוך ואחד קצר, חסד וגבורה (פסוקים: יח, כא)
תורה אור, וירא, ד"ה ארדה נא — ״ארדה נא״ – ״הכצעקתה״ ושתי בחינות השגחה (פסוקים: יח, כא)
תורה אור, בראשית, ד"ה לא טוב היות האדם לבדו — ״צחוק עשה לי אלקים״ – אור חוזר מן הצמצום (פסוקים: כא, ו)
תורה אור, לך לך, ד"ה ענין לך לך — ״יושב פתח האהל״ – גילוי החסד בהכנסת אורחים (פסוקים: יח, א)
תורה אור, לך לך, ד"ה אנכי מגן לך — ״וישכם אברהם בבקר״ – החסד מתעורר וצריך ״מגן״ (פסוקים: יט, כז)
תורה אור, תולדות, ד"ה אלה תולדות יצחק — ״אשר אהבת את יצחק״ – אהבת ההפכי, ״ממעל לעצים״ (פסוקים: כב, ב; כב, ט)
תורה אור, ויצא, ד"ה ושבתי בשלום — יצחק ״אבינו״ לעתיד – שם אלקים ותענוג עליון (פסוקים: כא, ו)
תורה אור, יתרו, ד"ה משה ידבר — ״אנכי עפר ואפר״ ו״ויטע אשל״ – המשכת אור אין סוף (פסוקים: יח, כז; כא, לג)
תורה אור, משפטים, ד"ה ואלה המשפטים — ״אברהם אברהם״ בהפסק – אהבה דעשיה ויצירה (פסוקים: כב, יא)
תורה אור, כי תשא, ד"ה שמאלו תחת לראשי — ״שוב אשוב״ – מלאכים כצינור לדבר ה׳ (פסוקים: יח, י)
לקוטי תורה (18)
לקוטי תורה, כי תבוא, ד״ה ויקרא משה — ״א־ל עולם״ ולא ״אל העולם״ – העולם לבוש לשם הוי׳ (פסוקים: כא, לג)
לקוטי תורה, דברים, ד״ה ברבות פ׳ עקב — ״שני אריסין – צדקה ומשפט״ וכנגדן חסד ורחמים (פסוקים: יח, יט)
לקוטי תורה, במדבר, ד״ה בשעה שהקדימו — אם אברהם ״יצוה את בניו״ – מה נתחדש במתן תורה (פסוקים: יח, יט)
לקוטי תורה, בשלח, ד״ה ראו כי ה׳ נתן לכם — למה נקראו המצוות ״דרך ה׳״, ולמה נזכרה צדקה בפרט (פסוקים: יח, יט)
לקוטי תורה, עקב, ד״ה ארץ הרים ובקעות — חסד שבא מן הביטול – ״ואנכי עפר ואפר״ (פסוקים: יח, כז)
לקוטי תורה, חקת, ד״ה אז ישיר ישראל — למה שלשה מלאכים – אין מלאך עושה שתי שליחויות (פסוקים: יח, ב)
לקוטי תורה, במדבר, ד״ה וארי׳ כבקר — ״שוב אשוב״ – המלאך מדבר כאילו הקב״ה מדבר (פסוקים: יח, י)
לקוטי תורה, שיר השירים, ד״ה לסוסתי — ״חדל להיות לשרה אורח כנשים״ – ימים עליונים שאין בהם יניקה (פסוקים: יח, יא)
לקוטי תורה, תזריע, ד״ה אשה כי תזריע — סלת וקמח, ופירסה נדה – נקבה גבורות וזכר חסד (פסוקים: יח, ו; יח, ח)
לקוטי תורה, שיר השירים, ביאור ע״פ אני ישנה — ״פקד״ אותיות דפ״ק – הפקידה מאחוריים דחכמה (פסוקים: כא, א)
לקוטי תורה, וזאת הברכה, ביאור ע״פ תורה צוה — ״צחוק עשה לי״ – לשון עבר, ״יצחק לי״ – לשון עתיד (פסוקים: כא, ו)
לקוטי תורה, במדבר, ד״ה וידבר ה׳ אל משה במדבר סיני — ״גרש האמה״ – גבורה המגרשת את הרע (פסוקים: כא, י)
לקוטי תורה, חקת, ביאור ע״פ אז ישיר — ״באר שבע״ שנכפל – באר דבינה ובאר דמלכות (פסוקים: כא, לא)
לקוטי תורה, שמיני עצרת, ד״ה ביום השמיני שלח את העם — ״וישכם אברהם בבקר ויחבוש את חמורו״ – חסד הבקר על החומר (פסוקים: כב, ג)
לקוטי תורה, חקת, ד״ה והזה הטהור — ״ביום השלישי… מרחוק״ – רחמים רבים ומה שלמעלה מהשגה (פסוקים: כב, ד)
לקוטי תורה, ואתחנן, ד״ה וידעת היום — העקידה – התכללות יצחק באברהם, ״ממעל לעצים״ (פסוקים: כב, ט)
לקוטי תורה, ראה, ביאור ע״פ כי תשמע — ״עתה ידעתי כי ירא אלקים אתה״ – יראה עילאה (פסוקים: כב, יב)
לקוטי תורה, ויקרא, ד״ה ויקרא אל משה — למה באברהם ״המלאך קורא והדבור מדבר״ (פסוקים: כב, טו)
Parshas Vayera in Likkutei Sichos, Maamarim Melukatim, Torah Ohr and Likkutei Torah
A map of the pesukim of this parsha that the Rebbe and the Alter Rebbe explain. Each pasuk links to its note in the parsha; each source links to the sicha or maamar itself.
Likkutei Sichos (73)
Likkutei Sichos vol. 1, Vayera (20 Cheshvan) — The Rebbe Rashab's "vayeira eilav" question; Avraham's and Yitzchak's avodah; "vayakri" (pesukim: 18:1; 21:6; 21:33)
Likkutei Sichos vol. 3, Vayera — Why hospitality outweighs receiving the Shechinah; the eshel as source of the Akeidah (pesukim: 18:3; 21:33)
Likkutei Sichos vol. 5, Vayera — Why G-d visited Avraham on the third day after the bris; Raphael; maaser (pesukim: 18:1; 18:2; 21:33)
Likkutei Sichos vol. 5, 20 Cheshvan (with the close of the Vayera sicha) — "Appeared to him": learning bikur cholim, and the Rebbe Rashab's question (pesukim: 18:1)
Likkutei Sichos vol. 10, Vayera 1 — Prophecy "bemachazeh" before the bris versus "vayeira eilav" after it (pesukim: 18:1)
Likkutei Sichos vol. 10, Vayera 2 — "Avraham approached": entering wholeheartedly to save lives (pesukim: 18:23)
Likkutei Sichos vol. 15, Vayera 1 — The dots over "eilav" and "uvkumah"; why all three angels asked "Where is Sarah?" (pesukim: 18:9; 19:33)
Likkutei Sichos vol. 15, Vayera 2 — Yitzchak's well as witness: love and joy that rest on awe and kabbalas ol (pesukim: 21:30)
Likkutei Sichos vol. 15, Vayera 3 — "Vayakri": the value of the blessing Avraham pressed out of passersby (pesukim: 21:33)
Likkutei Sichos vol. 15, Vayera 4 (20 Cheshvan) — Chinuch from the Rebbe Rashab's childhood question about "vayeira eilav" (pesukim: 18:1)
Likkutei Sichos vol. 15, Mikeitz 3 — "Chalilah lecha" as "profane for You" (pesukim: 18:25)
Likkutei Sichos vol. 20, Vayera 1 (20 Cheshvan) — Why the Rebbe Rashab cried over this "vayeira": G-d's visit as pure kindness (pesukim: 18:1; 18:2)
Likkutei Sichos vol. 20, Vayera 2 — "My lord, please do not pass on": profane or holy in Rashi (pesukim: 18:3)
Likkutei Sichos vol. 20, Vayera 3 — "Kach na": the Akeidah proves the earlier tests were true mesirus nefesh (pesukim: 22:2; 22:12)
Likkutei Sichos vol. 25, Vayera 1 — Why the Rambam derives hospitality from "he saw, and behold three men" (pesukim: 18:2; 18:3)
Likkutei Sichos vol. 25, Vayera 2 — "I am dust and ashes": chesed from self-nullification; the red heifer's ashes (pesukim: 18:3; 18:19; 18:27)
Likkutei Sichos vol. 25, Vayera 3 — Circumcision at eight days as a covenant from Above; Yitzchak and Yishmael's dispute (pesukim: 21:4; 22:1)
Likkutei Sichos vol. 30, Vayera 2 — The Altar's site on Mount Moriah: the Akeidah in the Rambam (pesukim: 22:2; 22:9; 22:14)
Likkutei Sichos vol. 30, Vayera 3 — Avraham's prayer over the ram and the oath in the angel's second call (pesukim: 22:13; 22:16)
Likkutei Sichos vol. 35, Vayera 2 — Why only Sodom and Amorah got fire and brimstone: sins between man and man (pesukim: 18:20; 19:24; 19:25)
Likkutei Sichos vol. 35, Vayera 3 — Why Rashi follows R. Abba: Avraham explaining his words at the Akeidah (pesukim: 22:12)
Likkutei Sichos vol. 1, Toldos — Yitzchak's weaning feast: bris at eight and bar mitzvah; "E-l Olam" (pesukim: 21:8; 21:33)
Likkutei Sichos vol. 1, Vayetzei — Be'er Sheva's name: calm and tranquility, unlike Charan (pesukim: 21:31)
Likkutei Sichos vol. 1, Vayishlach / 19 Kislev — Avraham's donkey at the Akeidah, Moshe's and Moshiach's (pesukim: 22:3)
Likkutei Sichos vol. 2, Shelach 1 — Avraham's prayer for Sodom on the merit of tzaddikim, versus Moshe's (pesukim: 18:33)
Likkutei Sichos vol. 2, Re'eh 2 (Elul) — "Now I know you fear G-d": the Akeidah in the line of gevurah (pesukim: 22:12)
Likkutei Sichos vol. 3, Toldos — "Elokim has made laughter for me": refining nature brings delight Above (pesukim: 21:6)
Likkutei Sichos vol. 3, Va'eira — "For I have known him": the Avos' virtue is raising offspring (pesukim: 18:19)
Likkutei Sichos vol. 5, Noach 1 — "Zecher tzaddik livrachah" as Midrash on "Avraham will surely become" (pesukim: 18:18)
Likkutei Sichos vol. 5, Lech Lecha 2 — "E-l Olam" through the eshel: drawing down from Above (pesukim: 21:33)
Likkutei Sichos vol. 5, Vayetzei 2 — How Avraham could reach out to slaughter his son: by Divine command (pesukim: 22:10)
Likkutei Sichos vol. 5, Vayishlach 1 — Tzedakah for Noahides: "for I have known him" and Sodom's outcry (pesukim: 18:19; 18:20)
Likkutei Sichos vol. 5, Vayeshev 2 — Why Avraham served the angels no bread: a guest and the host's stringencies (pesukim: 18:8)
Likkutei Sichos vol. 5, Vayigash 1 — Why Rashi does not explain "pilegesh" at Reumah (pesukim: 22:24)
Likkutei Sichos vol. 6, Shemos 2 — Avraham's pain when no guests came: the man of chesed (pesukim: 18:1)
Likkutei Sichos vol. 6, Va'eira 1 — "Noahides have no paternity" as a general rule (pesukim: 20:12)
Likkutei Sichos vol. 6, Mishpatim 2 — Butter, milk and calf: meat with milk on the plain level (pesukim: 18:8)
Likkutei Sichos vol. 7, Acharei 1 — "He ran toward them" before "he said": not out of order (pesukim: 18:3)
Likkutei Sichos vol. 9, Nitzavim 1 — "G-d is with you": conduct above nature (pesukim: 21:22)
Likkutei Sichos vol. 10, Lech Lecha 2 — Avraham's Akeidah as the first, opening the channel (pesukim: 22:1)
Likkutei Sichos vol. 10, Vayeitzei 1 — Why Avraham made a covenant with Avimelech: pushing evil aside (pesukim: 21:24)
Likkutei Sichos vol. 10, Vayeishev 2 — "He went to the place," not "went up" (pesukim: 22:3; 22:9)
Likkutei Sichos vol. 11, Beshalach 1, secs. 2, 4 — "The place where he had stood": prayer as Avraham's craft (pesukim: 19:27)
Likkutei Sichos vol. 11, Beshalach 2 — "For he is a prophet": one who knows hidden things (pesukim: 20:7)
Likkutei Sichos vol. 12, Vayikra 1 — "Ki" as "if": voluntary offerings (pesukim: 18:15)
Likkutei Sichos vol. 14, Devarim 1 — Moav "not modest": sons continuing their parents' deeds (pesukim: 19:37)
Likkutei Sichos vol. 14, Re'eh 2 — G-d's visit to Avraham as source for "walk in His ways" (pesukim: 18:1)
Likkutei Sichos vol. 14, Ki Seitzei 1 — The four meanings of "ki" in Rashi's order (pesukim: 18:15)
Likkutei Sichos vol. 15, 20 Cheshvan — 20 Cheshvan sicha on "no rest" for Torah scholars; explains no Vayera verse (pesukim: 18:1)
Likkutei Sichos vol. 15, Chayei Sarah 1 — Sending Yishmael away: Sarah versus Avraham (pesukim: 21:10; 21:11)
Likkutei Sichos vol. 15, Chayei Sarah 2 — "G-d of the earth" only in speech; no Canaanite wife (pesukim: 21:33)
Likkutei Sichos vol. 15, Chayei Sarah 3 — Sarah's kneading and the blessing in the dough (pesukim: 18:6)
Likkutei Sichos vol. 15, Chayei Sarah 4 — Hagar's straying and teshuvah as Keturah (pesukim: 21:14)
Likkutei Sichos vol. 18, Bamidbar 2 — "Through Yitzchak" excluding Esav (pesukim: 21:12)
Likkutei Sichos vol. 18, Korach 2 — Why Avraham's plea for Sodom omits "G-d of the spirits" (pesukim: 18:23)
Likkutei Sichos vol. 18, Chukas 2 — Does Lot's wife, a pillar of salt, convey tumah? (pesukim: 19:26)
Likkutei Sichos vol. 18, Pinchas / 12–13 Tammuz — Yitzchak's spiritual self-sacrifice; his ashes atone always (pesukim: 22:8; 22:14)
Likkutei Sichos vol. 19, Vayeilech 2 — The seven ewes as a sign of remembrance only (pesukim: 21:30)
Likkutei Sichos vol. 20, Chayei Sarah 1 — Why people doubted Sarah's motherhood and not Avraham's fatherhood (pesukim: 21:7)
Likkutei Sichos vol. 20, Toldos 2 — Avraham's power to influence even Esav and Yishmael (pesukim: 18:19)
Likkutei Sichos vol. 20, Toldos 3, secs. 1, 11 — "Through your seed": the blessing of Avraham given to Yaakov (pesukim: 22:17; 22:18)
Likkutei Sichos vol. 20, Vayigash 1, secs. 1, 3 — "In their ears": Avimelech addressing all his servants (pesukim: 20:8)
Likkutei Sichos vol. 25, Toldos 3 — "In place of his son": Yitzchak as an olah temimah (pesukim: 22:13)
Likkutei Sichos vol. 25, Vayishlach 2 — Onkelos on "kevasos": translating the sense (pesukim: 21:30)
Likkutei Sichos vol. 28, Chukas 2 — Avraham's prayer for Avimelech and wholehearted forgiveness (pesukim: 20:14; 20:17)
Likkutei Sichos vol. 28, Balak 1 — Saddling his donkey: love beyond protocol, refining physicality (pesukim: 22:3)
Likkutei Sichos vol. 29, additions to Eikev 1 — Defective "yashav" without "chaser": a mark of distinction (pesukim: 18:1; 19:1)
Likkutei Sichos vol. 30, Noach 3 — "From Hashem": "the Torah's manner of speech" (pesukim: 19:24)
Likkutei Sichos vol. 30, Vayera 1 — "He will command his children": kindness and the three signs of a Jew (pesukim: 18:19; 18:27)
Likkutei Sichos vol. 31, Shemos 3 — Avraham's donkey: a lesson for Moshe; refining physicality (pesukim: 22:3)
Likkutei Sichos vol. 31, Va'eira 4 — The mark on the wall at Yitzchak's birth (pesukim: 21:2)
Likkutei Sichos vol. 35, Vayera 1 — Chinuch as a Torah obligation, from "he will command his children" (pesukim: 18:19)
Likkutei Sichos vol. 35, Chayei Sarah 2 — "Advanced in days": a way of living (pesukim: 18:11)
Maamarim Melukatim (16)
Maamarim Melukatim vol. 1, "V'Hashem Amar HaMechaseh Ani" (Shabbos Vayera, 20 Marcheshvan 5737) — "Shall I conceal from Avraham": the hidden essence; tzedakah and mishpat (pesukim: 18:17; 18:19)
Maamarim Melukatim vol. 1, eve of Rosh Hashanah 5733 — "By Myself I swear": the oath from the essence (pesukim: 22:16)
Maamarim Melukatim vol. 1, "Vayihyu Chayei Sarah" (20 Marcheshvan 5741) — "Laughter for me": Yitzchak and the joy of the future (pesukim: 21:6)
Maamarim Melukatim vol. 1, "V'Avraham Zaken" (Shabbos Chayei Sarah 5737) — The Akeidah as tenth test, inner Keser; "By Myself I swear" (pesukim: 22:12; 22:16)
Maamarim Melukatim vol. 1, "V'Avraham Zaken" (Shabbos Chayei Sarah 5746) — What Avraham's prayer for old age added (pesukim: 18:11)
Maamarim Melukatim vol. 2, "V'Shavti V'Shalom El Beis Avi" (Motzaei Shabbos Vayetzei, 9 Kislev 5738) — The future-tense name Yitzchak: delight produced now (pesukim: 21:6)
Maamarim Melukatim vol. 2, "Basi LeGani" (10 Shevat 5711) — Avraham's incidental self-sacrifice for "making others call" (pesukim: 21:33)
Maamarim Melukatim vol. 2, "Basi LeGani" (Shabbos Beshalach, 11 Shevat 5748) — "I will descend and see": the Supernal Man reaching the lowest (pesukim: 18:21)
Maamarim Melukatim vol. 3, "V'Kibel HaYehudim" (Purim Katan 5738) — "Now I know": completeness in the opposite line through bittul (pesukim: 22:12)
Maamarim Melukatim vol. 3, "Vayedaber Elokim" (2nd day Shavuos 5729) — "Dust and ashes": the Avos' incomplete self-nullification (pesukim: 18:27)
Maamarim Melukatim vol. 3, "Hafach Yam L'Yabashah" (Acharon shel Pesach 5727) — Angels saying "By Myself I swear" (pesukim: 22:16)
Maamarim Melukatim vol. 3, "B'Sha'ah She'alah Moshe LaMarom" (eve of 1st day Shavuos 5721) — Angels clothed in bodies, seen as "three men" (pesukim: 18:2)
Maamarim Melukatim vol. 4, "Nasata L'Yerei'echa" (Shabbos Chukas-Balak, 12 Tammuz 5736) — "E-l Olam," "dust and ashes," and the Akeidah's mesirus nefesh (pesukim: 18:27; 21:33; 22:1)
Maamarim Melukatim vol. 4, "Eileh Masei" (Shabbos Matos-Masei 5713) — Laughter from lower fear; "Re'umah" as unholy self-nullification (pesukim: 21:6; 22:24)
Maamarim Melukatim vol. 4, "V'Shinantam L'Vanecha" (15 Av 5738) — "E-l Olam": drawing G-dliness down for a dwelling below (pesukim: 21:33)
Maamarim Melukatim vol. 4, "V'Samti Kadkod" (Shabbos Re'eh 5716) — Covenant through seven ewes: two ways of making a covenant (pesukim: 21:27)
Torah Ohr (10)
Torah Ohr, Vayera, "Pasach Eliyahu" (on the pasuk "Eirdah Na") — "I will descend and see": the long and short lines (pesukim: 18:21)
Torah Ohr, Vayera, "Eirdah Na" — "I will descend": Sodom's cry and two modes of providence (pesukim: 18:21)
Torah Ohr, Bereishis, "Lo Tov Heyos HaAdam Levado" — Laughter from Elokim: reflected light from concealment (pesukim: 21:6)
Torah Ohr, Lech Lecha, "Inyan Lech Lecha" — Sitting at the tent's entrance: chesed revealed through hospitality (pesukim: 18:1)
Torah Ohr, Lech Lecha, "Anochi Magen Lach" — Avraham rising early: chesed needing a shield (pesukim: 19:27)
Torah Ohr, Toldos, "Eileh Toldos Yitzchak" — "Whom you love": love of the opposite; bound above the wood (pesukim: 22:2; 22:9)
Torah Ohr, Vayetzei, "V'Shavti V'Shalom" — Yitzchak as future "father": Elokim and supernal delight (pesukim: 21:6)
Torah Ohr, Yisro, "Moshe Yedaber" — "Dust and ashes" and the eshel: drawing down Infinite light (pesukim: 18:27; 21:33)
Torah Ohr, Mishpatim, "V'Eileh HaMishpatim" — "Avraham, Avraham" with a pause between the names (pesukim: 22:11)
Torah Ohr, Ki Sisa, "Smolo Tachas L'Roshi" — Angels speaking as G-d: "I will surely return" (pesukim: 18:10)
Likkutei Torah (18)
Likkutei Torah, Ki Savo, "Vayikra Moshe" — "Keil Olam," not "Keil ha'olam": the world as a garment for G-d's Name (pesukim: 21:33)
Likkutei Torah, Devarim, "Berabbos Parshas Eikev" — "Two tenants," tzedakah and mishpat, against kindness and mercy (pesukim: 18:19)
Likkutei Torah, Bamidbar, "Besha'ah Shehikdimu" — If Avraham "commanded his children," what did Matan Torah add? (pesukim: 18:19)
Likkutei Torah, Beshalach, "Re'u Ki Hashem Nasan Lachem" — Why mitzvos are "the way of G-d," and why tzedakah is singled out (pesukim: 18:19)
Likkutei Torah, Eikev, "Eretz Harim Uvka'os" — Kindness born of self-nullification: "I am dust and ashes" (pesukim: 18:27)
Likkutei Torah, Chukas, "Az Yashir Yisrael" — Why three angels: an angel carries only one mission (pesukim: 18:2)
Likkutei Torah, Bamidbar, "Va'ari Kabakar" — "I will surely return": the angel speaks as G-d Himself (pesukim: 18:10)
Likkutei Torah, Shir Hashirim, "Lesusasi" — "The way of women ceased for Sarah": the supernal "days" (pesukim: 18:11)
Likkutei Torah, Tazria, "Ishah Ki Sazria" — Fine flour and plain flour; Sarah's niddah: gevurah and chessed (pesukim: 18:6; 18:8)
Likkutei Torah, Shir Hashirim, Biur on "Ani Yesheinah" — "Pakad" and "dofek": the remembrance from the "back" of Chochmah (pesukim: 21:1)
Likkutei Torah, Vezos Haberacha, Biur on "Torah Tzivah" — "Has made laughter" past, "will laugh" future (pesukim: 21:6)
Likkutei Torah, Bamidbar, "Vayedaber Hashem el Moshe Bemidbar Sinai" — "Expel this handmaid": the gevurah that drives out evil (pesukim: 21:10)
Likkutei Torah, Chukas, Biur on "Az Yashir" — Be'er Sheva named twice: the wells of binah and malchus (pesukim: 21:31)
Likkutei Torah, Shemini Atzeres, "Bayom Hashmini Shilach es Ha'am" — "Avraham rose early and saddled his donkey": morning kindness over matter (pesukim: 22:3)
Likkutei Torah, Chukas, "Vehizah Hatahor" — "On the third day… from afar": abundant mercy beyond comprehension (pesukim: 22:4)
Likkutei Torah, Va'eschanan, "Veyadata Hayom" — The Akeidah merges Yitzchak into Avraham, "above the wood" (pesukim: 22:9)
Likkutei Torah, Re'eh, Biur on "Ki Sishma" — "Now I know that you fear G-d": the higher awe (pesukim: 22:12)
Likkutei Torah, Vayikra, "Vayikra el Moshe" — Why with Avraham an angel called and the Divine word spoke (pesukim: 22:15)