Shiurim
1970.
יש להוסיף בהימין מקרבת ולמעט בהשמאל דוחה, כיון שהיותם בהישיבה תכשיר את הדרך
אדר"ח טבת, תשי"ג - ניסן נמנוב
1971.
מדגיש זיין דעם ענין ראשון, דעם הכרח היותר גדול אין דעם קירוב הלבבות
אדר"ח טבת, תשי"ג
1972.
אין מזכירי יכול לכתוב בשפה השפנית, הנני מוכרח לכתוב לו בלשון הקדש
א' טבת, תשי"ג - יוסף בן מימון
1973.
בלי בליטות ישתדל בפתיחת הארון בימי הקריאה בס"ת, עד לאחר הלידה בשעה טובה ומוצלחת
א' טבת תשי"ג
1974.
מוהר"ר אלי' שי' סימפסאן, אשר יבקר את מושבות אחב"י יחיו, למסור להם פרישת ודרישת שלום בשמי
ה' טבת, תשי"ג - למרנן ורבנן וכלל אחב"י חובבי תורה ומצוה,
1975.
לדעתי צריכים להתרכז בהעבודה, אף שלא תהי' בהתפשטות כ"כ, ובלבד שמה שיהי' יוכל לשמש דוגמא לתפארת
ה' טבת, תשי"ג - הנהלת הרשת באה"ק
1976.
גליתי דעתי כמה פעמים, שכל עניני תלמידי הישיבה צריכים להתנהג ע"י הנהלת הישיבה ובהסכמתם
י"ד טבת, תשי"ג - הנהלת ישיבת תומכי תמימים בלוד
1977.
נשאר על משמרתו משמרת הקדש בכרמו של כ"ק מו"ח אדמו"ר אשר בלי שום ספק שזה טובתו הן בגשמיות והן
ט"ו טבת, תשי"ג
1978.
הנה נבהלתי מה שכ"א רוצה לתלות זיינע אייגענע קרומע סברות שזהו ג"כ דעתי
י"ז טבת, תשי"ג - הנהלת אגודת חב"ד באה"ק
1979.
אבל עכ"פ צ"ל הקידוש במעט, ולפתוח כחודה של מחט לכל הפחות, וכחות אלו ניתנו לנו בשופי מנשיאנו הק
י"ח טבת, תשי"ג
1980.
שדואג עתה בענין פרנסתו, הנה הי' מהנכון שיתן בכל יום - מימות החול - קודם התפלה איזה פרוטות לצד
י"ח טבת, תשי"ג
1981.
ניט וויילע מען האט געוואלט פארשיקען עם אין א קליין שטעטעל, נאר דאס איז זיין מילוי השליחות
י"ח טבת, תשי"ג
1982.
ת"ח ת"ח על בשורה טובה ומשמחת זו, וידוע עד כמה הפליג כ"ק מו"ח אדמו"ר במעלת ענין הלימוד דמשניות
י"ח טבת, תשי"ג - פרץ חן
1983.
א ווארימען פארבריינגען ולהתחזק בהחלטות טובות באהבת ישראל אהבת התורה ואהבת השם
כ"א טבת, תשי"ג - משה שאיעוויטש
1984.
נותנים מתנות להחתן
כ"א טבת, ה'תשי"ג - חיים שלמה הורוויץ
1985.
תפקידו בהנהלת עלית הנוער. מובן אשר זה שזכוהו ביכולת והשפעה כזו מטיל עליו אחריות יתרה
כ"א טבת, תשי"ג - משה קול
1986.
הנני בטוח אשר גם להבא יושיט לנו עזרתו במידה ההולכת וגדלה בכל המקצועות דתנועתנו
כ"ב טבת, ה'תשי"ג - מהרש"ז שזר
1987.
המענשעוויקעס במדינתנו לפנים בשנת תרע"ז, טעויות אשר סוף סוף הביאו לכבוש השלטון על ידי הבולשעו
כ"ב טבת, תשי"ג
1988.
לא להשתמש בברזא של גומי - ראבער -. הנה כן היא הוראת כ"ק אדמו"ר (מוהרש"ב) נ"ע
כ"ב טבת, תשי"ג - ניסן טלושקין
1989.
דאכט זיך זיי אז זיי זיינען מתנגדים, זאלען צוקומען צו דעם אמת'ן אמת, אז יעדער איד איז א חסיד
כ"ו טבת, תשי"ג - מנחם מן סוועט
1990.
צו מאכען א קליינע לעכעל עפענונג, - דאס מיינט באזייטיגען זיינע תאוות און רצונות, בכדי אז דורך
כ"ו טבת, תשי"ג
1991.
תמונת כל התלמידים בפנימיותם והיינו ידיעותיהם בנגלה ובדא"ח והנהגתם ביראת שמים לא רק פרומקייט
כ"ו טבת, תשי"ג - הנהלת ישיבת תורת אמת
1992.
שיתנו הזמן שבסדר הישיבה על רכישת כמה ענינים ובמילא לא נשאר כ"כ זמן ללימוד בע"פ
כ"ו טבת, תשי"ג - ניסן נמנוב
1993.
להשדר"ים ושלוחים מהישיבות, שתפקידם לקצור - קלייבען - גשמיות, ולזרוע רוחניות
כ"ו טבת, תשי"ג
1994.
אויל, אז דאס איז געווארען פון טויטע קערפערס פון חיות וועלכע זיינען געלעגען אונטער א גרויסען
כ"ו טבת, תשי"ג
1995.
פירוש המלה, הנולד, אם זהו לעתיד או לעבר
כ"ו טבת, תשי"ג
1996.
ע"ד השקפת התורה והיהדות המסורתית על תורת ההתפתחות, וכנראה שכוונתו לשיטה שמיסדה דארווין
כ"ז טבת, ה'תשי"ג - ישי מאיר