ב"ה, ו' מ"ח, תשי"ט
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה למכתבו מא' חשון והקודמו, בו כותב על ענינים בלתי רגילים לדעתו שקרו, וכנראה שמתגנבת מחשבה אולי זהו קשור בענין ביה"ס אשר ע"ש כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע[1] נשיא ישראל, וגם בזה מתאים פתגם רבנו הזקן, לחיות עם פרשת השבוע[2] כדרשת רז"ל עה"פ ויהי רעב בארץ[3], ועיין פירוש הרמב"ן שם[4], אלא שבנדון דידן, אין ההעלם וההסתר כמו שהי' אז לא מני' ולא מקצתו, וכמ"ש מאויבי תחכמני[5] וכמ"ש במכתבי לאנ"ש ובטח נתקבל וקרא גם הוא אותו, ויהי רצון שגם דמיון של נסיון[6] יסור בקרוב ממש, וכמדובר בההתועדות יהי' הענין דופרצת[7] בגילוי בכל עניני מוסדות כ"ק מו"ח אדמו"ר אשר באה"ק ת"ו ובהענינים אודותם כותב ביחוד, ויבשר טוב בטוב הנראה והנגלה הן בענינים הכללים והן בענינים הפרטים.
המצפה לבשו"ט.
וכמדובר בההתועדות: י"ב תמוז; כ' מנ"א; ש"פ עקב תשי"ח ועוד.
- 1 זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע: זכר צדיק וקדוש לברכה לחיי העולם הבא, נשמתו בגנזי מרומים, זכותו יגן עלינו.
- 2 [היום יום, ב חשון]: "אין די ערשטע יאהרען פון זיינע נשיאות האט דער אלטער רבי געזאגט ברבים 'מען בעדארף לעבן מיט דער צייט'. דורך זיין ברודער מהרי"ל האבען זקני החסידים אויסגעפונען, אז דער רבי מיינט אז מ'דארף לעבען מיט דער פרשת השבוע און פרשת היום פון דער סדרה פון דער וואך". והמכתב נכתב בשבוע של פרשת לך לך.
- 3 [בראשית יב, י] (פרשת לך לך): "ויהי רעב בארץ וירד אברם מצרימה לגור שם כי כבד הרעב בארץ". ופירש"י שם (ד"ה רעב בארץ): "באותה הארץ לבדה. לנסותו, אם יהרהר אחר דבריו של הקב"ה. שאמר לו ללכת אל ארץ כנען, ועכשיו משיאו לצאת ממנה".
- 4 רמב"ן בראשית יב, י. ושם מבאר, שמה שאירע לאברהם במצרים רמז למה שיארע לבניו – "לא נפל דבר מכל מארע האב שלא יהיה בבנים", ומביא מבראשית רבה (פרשה מ, ו): "אמר הקב"ה לאברהם צא וכבש את הדרך לפני בניך"; ושם עוד: "גם יציאתו מן הארץ שנצטוה עליה בתחלה מפני הרעב עון אשר חטא, כי האלהים ברעב יפדנו ממות".
- 5 [תהלים קיט, צח]: "מאיבי תחכמני מצותך כי לעולם היא לי". ובפשטות הכוונה כאן: שגם מן המתנגדים והקשיים באה תועלת והוספה.
- 6 ראה לעיל הערה 3, בפירש"י: "לנסותו".
- 7 [בראשית כח, יד]: "והיה זרעך כעפר הארץ ופרצת ימה וקדמה וצפנה ונגבה" וגו'. ופירש"י שם: "ופרצת – וחזקת".
B"H, 6th of Marcheshvan, 5719.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from the 1st of Cheshvan and the previous one, in which you write about matters that seem unusual to you and suspect they may be connected to the school named after my revered father-in-law the Rebbe, of saintly memory, Nasi (leader) of Israel. In this too is fitting the saying of our master the Alter Rebbe: to live with the weekly Torah portion as our Sages expound on the verse "And there was a famine in the land" (Bereishis 12:10)—see Ramban's commentary there. However, in our case, the concealment and hiding is not at all like it was then—not even a fraction of it—as it is written, "From my enemies You make me wiser" (Tehillim 119:98), as I wrote in my letter to Anash (our community), which you surely received and read as well. May it be G‑d's will that even a semblance of a test will soon pass completely. As discussed at the farbrengen, there will be an open fulfillment of "Ufaratzta" ("You shall spread out") in all matters concerning the institutions of my revered father-in-law the Rebbe in Eretz HaKodesh (the Holy Land), especially regarding those matters about which you write. May you report good news—good that is visible and revealed—both in general matters and personal ones.
Awaiting good news.
As discussed at the farbrengen: 12th of Tammuz; 20th of Menachem Av; Shabbos Parshas Eikev 5718; and more. See also, further on, letters 6768, 6770, 6775, 6794, 6826, 6828, 6831, 6871, 6894, 6971, 6975, 6985.
Summary
The Rebbe teaches that even when events seem unusual or challenging, one should recognize Divine Providence at work and not view them as true concealments. By living with Torah and focusing on positive news, blessings will manifest both generally and personally.