ב"ה, כ' מנ"א, תשי"ט
ברוקלין.
הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מו"ה שמואל בצלאל שי'
שלום וברכה!
באשטעטיג די ערהאלטונג פון אייער בריף פון י"ג מנ"א, מיט דעם גוטען אנהויב, וועגען דער התועדות פון י"ב וי"ג תמוז, און דער עיקר אז עס'ז קענטיג אן ענדערונג צום גוטען, וואס עס איז צוגעקומען עולם און אויך א הוספה אין די פעולות בכלל.
ויהי רצון אז די ענדערונג זאל ווערען אלץ מער און גרעסער לויט דער נויטיקייט און פאדערונג פון דער צייט, ועוד והוא העיקר לפי ערך די ברכה והצלחה וואס מ'גיט מלמעלה, און בפרט אין דער לעצטער צייט, און ניט ווי דער טעות העולם (מלשון העלם והסתר, וואס במילא קען מען פארזעהען אויף דעם אפילו וואס מ'זעט בעיני בשר) אז דאס וואס עס רעט זיך ופרצת איז דאס ניט נוגע אזויפיל בפועל, ווארום דער ענין איז - בפועל, און הלואי וואלט מען געמאכט נאר די כלים צו דעם, נאר ניט מיט די פאר סענט, נאר מיט אלפים פונט [און ווי באוואוסט דאס וואס עס שטייט אין מדרש, אז עס זיינען פראן מראות קטנות און מראות גדולות, איז חאטש ס'איז דער זעלבער מענש און דער זעלבער ענין, שפיגעלט זיך אפ אין זיי, מיט אלע זיינע איינצעלהייטען, איז דאך אבער א חילוק אין דעם מן הקצה אל הקצה, און ווי באוואוסט דער משל אויסשפראך פון כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, אז צווייען בעטען אויף פערל וואס פעלט זיי, און השי"ת איז ממלא זייער בקשה, נאר דער האט געבעטען אויף פערל גרופען-קאשע זאל ווערען געדיכטער און דער צווייטער האט געבעטען א שנירעל פערעל אויפן האלז זאל ווערען געדיכטער וק"ל].
ועוד נוסף על כל הענין, אז דאס איז אזוי ניט נאר אין ענינים רוחניים נאר אויך אין ענינים גשמים, נאר עס איז הא בהא תליא.
ולבשורתו הטובה, די בר מצוה פון אייער זון חיים עמנואל שי' יהי רצון אשר מבן י"ג למצות יגדל לבן ט"ו לגמרא וכו' כדבר משנה, והוא וזוגתו תחי' ירוו ממנו ומשאר יו"ח שי' רוב נחת אמיתי הוא נחת יהודי חסידותי.
בברכה לבשו"ט.
מו"ה שמואל בצלאל: אלטהויז, מלבורן. אגרות נוספות אליו - לעיל חי"ד ד'תתקיא, ובהנסמן בהערות שם.
רעט זיך ופרצת: ראה לעיל אגרת ו'תקמא, ובהנסמן בהערות שם.
B"H, 20 Menachem Av, 5719. Brooklyn.
Havavac"h iy"a nu"n oseik b'tzt"z Mohe Shmuel Betzalel
Shalom u'Vrachah!
I acknowledge receipt of your letter from the 13th of Menachem Av, with its good beginning regarding the farbrengen of the 12th and 13th of Tammuz. Most importantly, there is a noticeable positive change that has brought more people and an increase in activities overall.
May it be G‑d's will that this change should become ever greater according to the needs and demands of the time—and especially in proportion to the blessing and success given from Above, particularly recently. This is not like the mistaken view (from the word "helem v'hester," concealment and hiding—so one can overlook even what is seen with physical eyes) that what is spoken about "u'faratzta" (and you shall spread forth) does not matter so much in practice. The truth is—it is practical! If only we would make proper vessels for it—not just a few percent but thousands of pounds [as is known from the Midrash that there are small mirrors and large mirrors; although it is the same person and subject reflected in them with all their details, there is still a difference between them from one extreme to another. As known from the parable often cited by my father-in-law, the Rebbe zatzal: two people ask for pearls they lack; Hashem fulfills their request—one asked for thicker pearl grits for porridge, while the other asked for a string of pearls for his neck to be thicker—and so on].
Additionally, this applies not only to spiritual matters but also to material ones—they are interdependent.
Regarding your good news—the Bar Mitzvah of your son Chaim Emanuel—may it be G‑d's will that from being thirteen for mitzvos he will grow to fifteen for Gemara study as stated in Mishnah. May he and his wife enjoy much true nachas from him and from all your other children—true Jewish Chassidic nachas.
With blessings for good news.
Summary
The Rebbe encourages ongoing growth both spiritually and materially through practical effort, clarifies misconceptions about spiritual work's real-world impact, and extends heartfelt blessings for true Chassidic nachas at a son's Bar Mitzvah.