ב"ה, ד' אד"ר, תשי"ט
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה למכתבו מיום כ' שבט כו כותב ר"פ מדברי ימי חייו ומסיים בשאלות:
א) איך לגרש מדת העצלות.
יתבונן ומה טוב שילמוד בעל פה במה שכתוב בספר תניא קדישא ר"פ מ"א (נו, א) עד ריש עמוד ב' תיבת המלך. יעבור על הענין או גם על הלשון מזמן לזמן, אם בדבור או עכ"פ במחשבתו, וכשיהי' הענין חקוק במוחו ועד ללבו בודאי שזה יוסיף במדת הזריזות.
ב) עצה להתגברות על היצה"ר שהוא גדול וחזק כו'.
כבר הודיעונו חז"ל שאין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו, ולפום גמלא שיחנא, ז.א.
שלפי המצב של האדם נתנה לו הכחות והיכולת להתגבר עליו, אלא שצריך התבוננות שלא ליפול ברוחו באם היצה"ר מתחיל במלחמתו פעם אחר פעם, וההתבוננות היא כמבואר בספר התניא קדישא בכמה מקומות (עיין במפתח ענינים הנדפס בסוף ספר תניא קדישא הוצאת קה"ת), ומהם בפרק כ"ז ואילך.
ובכלל עצה היעוצה ללכת לבטח דרכו דרך המלך מלכו של עולם זה הקב"ה נותן התורה ומצוה המצוה, הוא ע"י הזריזות הנמשכת משמחה ופתיחת הלב וטהרתו כו', כמבואר בתניא פכ"ו ובכ"מ. כיון שנצטוה ע"ז בודאי שנתנה היכולת לקיים הענין.
תקותי שיודע משלשת השיעורים הידועים בחומש תהלים ותניא ואשר ישתדל לקיימם מכאן ולהבא. אף שכמובן צ"ל בלי נדר.
בברכה לבשו"ט,
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
מזכיר
B"H, 4th of Adar II, 5719. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from the 20th of Shevat, you write a bit about your life and conclude with questions: a) How to banish the trait of laziness. Reflect—and it is best to learn by heart what is written in Sefer Tanya Kadisha, beginning of chapter 41 (56a) until the start of page b, up to the word "haMelech." Review the concept or even just the wording from time to time, whether aloud or at least in thought. When this idea is engraved in your mind and even reaches your heart, it will certainly increase your zeal.
b) Advice for overcoming the yetzer hara which is strong and powerful, etc. Our Sages have already informed us that the Holy One does not make unreasonable demands on His creations, and "lefum gamla shichna"—that is, according to a person's situation he is given the strength and ability to overcome it. However, one must be careful not to lose spirit if the yetzer hara begins its battle again and again. The contemplation needed is explained in several places in Sefer Tanya Kadisha (see the index printed at the end of Sefer Tanya Kadisha by Kehot), among them from chapter 27 onward.
In general, a tried-and-true piece of advice for confidently following one's path—the path of the King, King of the world (this is Hashem who gives Torah and commands mitzvot)—is through zeal that comes from joy and an open and pure heart, as explained in Tanya chapter 26 and elsewhere. Since you are commanded regarding this matter, you are certainly given the ability to fulfill it.
I hope you know about the three well-known daily study portions in Chumash, Tehillim, and Tanya—and that you will strive to observe them from now on (of course without making a vow).
With blessings for good news,
In the name of the Rebbe shlita,
Secretary
Summary
The Rebbe teaches that learning specific passages from Tanya by heart helps overcome laziness and spiritual challenges. Every person has G‑d-given strength to conquer their yetzer hara; maintaining joy and consistent Torah study are essential tools for success.