ב"ה, כ"ז ניסן, תשי"ט
ברוקלין, נ.י.
האברך אברהם אבוש מרדכי שי'
שלום וברכה!
במענה על הודעתו אודות יום הולדת שלו:
בודאי נהג במנהג אנ"ש בזמן האחרון ביום ההולדת. ויה"ר מהשי"ת שתהי' שנת הצלחה אצלו בלימוד התורה וקיום המצות בהידור.
בברכה לתלמוד תורה ביראת שמים,
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
מזכיר
בשאלתו א) בצער בן עזאי על שלא שימש את ר' ישמעאל (חולין עא, א), והרי הוא האומר (בכורות נח, א) שכל חכמי ישראל דומין עליו כו' חוץ מרע"ק - לבד שי"ל דמאמרו האחרון הי' כשגדל בחכמה כו', הנה קושיא מעיקרא ליתא, כי מיוחד הי' ר"י במשניות שקיבל וליגמור גמרא כו' (עיין עירובין יג, א) [אף שגם עוקר הרים הי' - תו"כ לתזריע יג, מז]. ועד"ז באבות פ"ב מ"ט עיי"ש.
ב) ספק לו אם ספר ספה"ע. - ראה שו"ע או"ח סתפ"ט ס"ח, והועתק גם בשו"ע לאדה"ז שם, ובשו"ת שואל ומשיב מהדורא ד' ח"ג סקכ"ז למה לא נאמר דודאי דלא ספר באם עדיין לא עברו ל' יום כו'. כן באחרונים (הובא כמה מהם בארחות חיים - החדש - סתפ"ט שם ובשד"ח אספ"ד מע' ברכות ס"א ס"ק יט) הצ"ע בזה להסוברים (ורבים הם) דספק ספיקא בברכות - ג"כ להקל. ואף שיש לפלפל בדבריהם - לא מפני הפלפול נסור מפס"ד ברור בשו"ע.
אברהם אבוש מרדכי: פרוש-גליקמן, ירושלים. אגרות נוספות אליו - לעיל חט"ז ה'תשצא, ובהנסמן בהערות שם. לקמן ו'תתצז.
B"H, 27th of Nissan, 5719.
Brooklyn, NY.
The Avrech Avraham Abush Mordechai shiyichyeh
Shalom u'Vrachah!
In response to your message about your birthday: Surely you have followed the custom of Anash in recent times on your birthday. May it be the will of Hashem that this year be one of success for you in Torah study and observance of mitzvos with excellence.
Blessings for Torah study with awe of Heaven, in the name of the Rebbe shlita.
Secretary
Regarding your question: a) About Ben Azzai's regret for not serving Rabbi Yishmael (Chullin 71a), and yet he says (Bechoros 58a) that all the sages of Israel are like garlic peels to him except for Rabbi Akiva—except that one can say his latter statement was when he had grown in wisdom; thus, the original question does not stand, since Rabbi Yishmael was unique in Mishnayos he received and in learning Gemara (see Eruvin 13a), even though he was also an "uprooter of mountains"—see Toras Kohanim to Tazria 13:47. Similarly in Avos chapter 2 mishnah 9; see there.
b) You are unsure if you counted Sefiras HaOmer. See Shulchan Aruch Orach Chaim 489:8; it is also quoted in Shulchan Aruch Admor Hazaken there, and in Shu"t Shoel UMeishiv fourth edition part three siman 127 as to why we do not say that if one is unsure whether he counted and thirty days have not yet passed etc. So too in later authorities (several are cited in Orchos Chaim Chadash siman 489 there and in Sdei Chemed Asifas Dinim maareches Berachos section 61 sub-section 19). This matter requires further analysis according to those (and they are many) who hold that a double doubt regarding blessings is also grounds for leniency. And even though one can debate their words—it is not because of such debate that we deviate from the clear ruling in Shulchan Aruch.
Summary
The Rebbe encourages maintaining Chassidic birthday customs and striving for excellence in Torah study and mitzvah observance. He provides halachic guidance on doubts regarding Sefiras HaOmer, emphasizing adherence to established rulings despite possible debates.