Support Torah
Recordings

6616 —הוספת אור וברכות בימי חנוכה

Increasing Light and Blessings During Chanukah

משה הכהן — Moshe HaKohen   ב"ה, כ"ח כסלו, תשי"ט ברוקלין.
The Rebbe acknowledges receipt of the letter and enclosed document, and encourages the recipient to continually increase in light and mitzvot during Chanukah, referencing the unique role of Kohanim and the everlasting nature of the Chanukah lights.
Audio for this shiur is coming soon

ב"ה, כ"ח כסלו, תשי"ט

ברוקלין.

הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ[1] מו"ה משה שי' הכהן

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת מכתבו מיום השני עם המוסגר בו, וכבקשתו מצו"פ[2] הקבלה ממעמד[3].

וכיון שנמצאים אנו בימי חנוכה, אשר הלכה כב"ה[4] דמוסיף והולך מיום ליום בנר ואור[5], והנס הי' בכהנים[6], והנרות אינם בטלים לעולם[7], הנה כן יבש"ט[8] ויוסיף, הלוך והוסיף בנר מצוה תורה אור[9] ובמאור שבתורה, שהרי הנס הי' בשמן רזי דרזין דאורייתא[10], ובכל המצטרך לנר ה' נשמת אדם[11].

בברכה לחנוכה שמח ולבשו"ט[12],

מ. שניאורסאהן

נדפסה בלקו"ש ח"כ ע' 642 והושלמה ע"פ צילום האגרת.

מו"ה משה: שאיעוויטש, שיקגו. אגרות נוספות אליו - לעיל חט"ו ה'תרצא, ובהנסמן בהערות שם. לקמן ו'תרס.

  1. 1 עוסק בצ"צ – עוסק בצרכי ציבור.
  2. 2 מצו"פ – מצורף פה.
  3. 3 "מעמד" – קרן "מעמד" שליד כ"ק אדמו"ר, שאליה נותנים אנ"ש מעות באופן קבוע, על דרך אנשי מעמד שהיו בזמן הבית.
  4. 4 כב"ה – כבית הלל.
  5. 5 [שבת כא, ב]: "ב"ה אומרים: יום ראשון מדליק אחת, מכאן ואילך מוסיף והולך", ונפסקה הלכה כב"ה (שו"ע או"ח סי' תרעא, ב).
  6. 6 שנס חנוכה נעשה על ידי בית חשמונאי הכהנים (ראה נוסח "ועל הנסים": "בימי מתתיהו בן יוחנן כהן גדול חשמונאי ובניו"). ונמצא שהברכה מכוונת במיוחד לנמען, שהוא כהן.
  7. 7 ראה רמב"ן על הפסוק [במדבר ח, ב], בשם מדרש ילמדנו, שאמר הקב"ה לאהרן: "הקרבנות כל זמן שבית המקדש קיים הן נוהגין, אבל הנרות לעולם", ומבאר הרמב"ן שרמזו לנרות חנוכת חשמונאי, "שהיא נוהגת אף לאחר החרבן בגלותנו".
  8. 8 יבש"ט – יבשר טוב.
  9. 9 לשון הכתוב [משלי ו, כג]: "כי נר מצוה ותורה אור".
  10. 10 ראה מדרש דברים רבה פ"ז, ג, שהתורה נמשלה לשמן: "מה השמן עליון על כל המשקין"; ופנימיות התורה, "רזין דאורייתא", נקראת "שמן" (וראה גם במכתב שלפני זה, ו'תרטו, ובהערה שם).
  11. 11 לשון הכתוב משלי כ, כז: "נר ה' נשמת אדם חופש כל חדרי בטן". כלומר: שיוסיף אור גם בכל עניני נשמתו ונפשו.
  12. 12 בשו"ט – בשורות טובות.

B"H, 28 Kislev, 5719.

Brooklyn.

Havavac"h iy"a nu"n oseik b'tzt"z Moshe HaKohen

Shalom u'Vrachah!

I hereby acknowledge receipt of your letter from Monday with its enclosure, and as you requested, I am attaching the receipt from the event.

Since we are now in the days of Chanukah, when according to Beit Hillel we increase each day in candles and light, and the miracle occurred with Kohanim, and the candles are never nullified, so too may you continue to increase—going from strength to strength—in the candle of mitzvah, Torah light, and in the luminary within Torah. After all, the miracle was with oil—razin d'razin d'Oraita (the secrets of secrets of Torah)—and in all that is needed for 'the candle of G‑d is the soul of man.'

With blessings for a joyous Chanukah and for good news,

M. Schneersohn


Summary

The Rebbe teaches that during Chanukah one should continually add in light—both physically through lighting candles and spiritually through Torah and mitzvot—drawing inspiration from the miracles associated with Kohanim and the eternal flame within every soul.

Leave Feedback