ב"ה, אדר"ח מ"ח, תשי"ט
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה למכתבו מיום השני, ותוכנו ע"ד אחותו מרת... אשר כבר כמה שנים לאחרי חתונתם ועדיין לא נתברכו בפרי הבטן.
ולפלא שאינו מזכיר אם שאלו חוות דעת רופא מומחה במקצוע ועכ"פ צריכים לעשות זה עתה, וכהוראת רז"ל ורפא ירפא התורה נתנה רשות לרופא לרפאות[1],
אלא כיון שאצל איש הישראלי הרי הגשמיות והרוחניות יחד יהלכון, שהרי גוי אחד הם בארץ, ובלשון רבנו הזקן באגה"ק שלו סי' ט' שגם בעניני ארץ לא יפרדו מאחד האמת[2], על הנ"ל להוסיף בעניני תורה ומצות ולהתחזק בבטחונם בהשי"ת בורא עולם ומנהיגו שהוא המשגיח בהשגחה פרטית על כאו"א בהנוגע לכל האמור.
ומהנכון במצב כמו האמור, לברר באם לא הי' בהשידוך שלהם איזה פגיעה בכבוד בן או בת ישראל באופן הדורש בקשת מחילה, אם בפני הנפגע או שלא בפניו[3], וכן אשר יבדקו את התפילין של הבעל והמזוזות בדירתם שתהיינה כולן כשרות[4], והיא האשה תשמור על מנהג בנות ישראל להפריש לצדקה קודם הדלקת הנרות בכל ערב שבת וערב יום טוב[5].
בברכה לבשו"ט בכל האמור.
בהערתו במש"כ בדעת זקנים (בראשית בתחלתו) דהעולם פרוץ מרוח צפונית - כן הוא בב"ב (כה, ב)[6], פדר"א פ"ג[7], זהר חדש לשה"ש, ברייתא דשמואל בתחלתה[8] ועוד.
הביאור - (ע"פ תכונה) - ראה בס' תורת העולה - להרמ"א[9] - ח"ב. בפי' שבילי המאורות לברייתא הנ"ל. ועוד.
- 1 ורפא ירפא – [שמות כא, יט]. ובגמרא [ברכות ס, א]: "דתני דבי רבי ישמעאל ורפא ירפא מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאות"; וכ"ה ב[בבא קמא פה, א], ופירש"י שם: "ולא אמרינן רחמנא מחי ואיהו מסי". ובתוס' שם (ד"ה שניתנה) מבארים שהי' מקום לומר "ה"מ מכה בידי אדם אבל חולי הבא בידי שמים כשמרפא נראה כסותר גזירת המלך קמ"ל דשרי". ומזה מובן גם בנדו"ד, שאף בענין הנראה כגזירה מן השמים צריך להשתדל בדרך הטבע ע"י רופא מומחה.
- 2 [תניא, אגרת הקודש סי' ט]: "כי מי כעמך ישראל גוי אחד בארץ כתיב. דהיינו, שגם בעניני ארץ, לא יפרידו [נ"א יפרדו] מאחד האמת ח"ו"; ורבנו מעתיק כנוסחא "יפרדו". והפסוק – [שמואל ב ז, כג]: "ומי כעמך כישראל גוי אחד בארץ"; ובדברי הימים א יז, כא: "ומי כעמך ישראל גוי אחד בארץ" (וכלשון זה מעתיק אדה"ז). ור"ל: שאף עניני הגוף והבריאות של איש ישראל אינם נפרדים מקיום התורה והמצוות, ולכן ההשתדלות בדרך הטבע צריכה לבוא יחד עם הוספה בתורה ומצוות ובבטחון בהשי"ת.
- 3 ר"ל, שמא במהלך השידוך שלהם נפגע כבודו של אחד מבני ישראל ונשארה אצלו טענה עליהם, ובכגון דא צריך לפייסו ולבקש ממנו מחילה. ויסוד הדבר במשנה [יומא פה, ב]: "עבירות שבין אדם לחבירו אין יוה"כ מכפר עד שירצה את חבירו".
- 4 בדיקת התפילין והמזוזות – הוראה רגילה במכתבי רבנו בכל ענין הצריך ישועה. ויש להעיר, שבפרשת והיה אם שמוע, שבה נאמרו מצות תפילין ("וקשרתם אתם לאות על ידכם", דברים יא, יח) ומצות מזוזה ("וכתבתם על מזוזות ביתך ובשעריך", שם, כ), מסיים הכתוב [עקב, דברים יא, כא]: "למען ירבו ימיכם וימי בניכם", ופירש"י: "אם עשיתם כן ירבו. ואם לאו, לא ירבו".
- 5 יש להעיר מ[שבת כג, ב]: "הרגיל בנר הויין ליה בנים תלמידי חכמים", ופירש"י: "דכתיב (משלי ו) כי נר מצוה ותורה אור על ידי נר מצוה דשבת וחנוכה בא אור דתורה".
- 6 [ב"ב כה, ב]: "תניא ר"א אומר עולם (כה, א) לאכסדרה הוא דומה, ורוח צפונית אינה מסובבת. וכיון שהגיעה חמה אצל קרן מערבית צפונית, נכפפת ועולה למעלה מן הרקיע"; ופירש"י: "לאכסדרה - שאין לה דופן רביעית", "אינה מסובבת - במחיצה". ור' יהושע חולק שם: "עולם לקובה הוא דומה... ורוח צפונית מסובבת".
- 7 שם מבואר שרוח פנת הצפון "ברא ולא גמרו, אמר שכל מי שיאמר שהוא אלוה יבוא ויגמור את הפינה הזאת".
- 8 היא ברייתא דשמואל הקטן, ברייתא קדומה בעניני חכמת התכונה – מהלך המאורות, המזלות והתקופות.
- 9 "תכונה" – חכמת התכונה, היא ידיעת מהלך גרמי השמים (אסטרונומיה). וספר תורת העולה לרבנו משה איסרלש (הרמ"א), המבאר עניני בית המקדש והקרבנות, מרבה לבאר בו כמה ענינים ע"פ חכמת התכונה.
B"H, First Day of Rosh Chodesh Marcheshvan, 5719. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from Monday regarding your sister Mrs. ... who, several years after her marriage, has still not been blessed with children.
It is surprising that you do not mention whether they have consulted a specialist doctor in this field; in any case, they should do so now. As our Sages teach on the verse "and he shall surely heal" (Shemos 21:19): the Torah granted permission to the physician to heal.
However, since for a Jewish person the material and spiritual go together — as they are one nation in the land — and in the words of our Rebbe the Alter Rebbe in his Igeres HaKodesh, siman 9: that even in worldly matters they should not become separated from the One True G‑d — regarding the above they should increase in Torah and mitzvos and strengthen their trust in Hashem, Creator and Ruler of the world, Who watches over each individual with Divine Providence concerning all that was mentioned.
It is also appropriate in such a situation to clarify whether there was any offense caused during their match to the honor of a fellow Jew that would require asking forgiveness — whether in the presence of the one offended or not in his presence. Additionally, they should check the husband's tefillin and the mezuzos in their home to ensure all are kosher. The wife should observe the custom of Jewish women to give charity before lighting candles every Friday evening and before Yom Tov.
Blessings for good news regarding all of the above.
Regarding your note on what is written in Daas Zekeinim (at the beginning of Bereishis) that the world is open from the north — so it is also in Bava Basra (25b), Pirkei D'Rabbi Eliezer chapter 3, Zohar Chadash on Shir HaShirim, Beraisa deShmuel at its beginning, and others.
The explanation (according to astronomy) can be found in Sefer Toras HaOlah by the Rema volume II; see also the commentary Shevilei HaMe'oros on that Beraisa, and more.
Summary
The Rebbe teaches that both practical steps like medical consultation and spiritual strengthening—Torah observance, trust in Hashem, checking tefillin and mezuzot, seeking forgiveness if needed, and giving charity—are important when seeking blessings for children.